Celebramos la memoria de la Virgen Mar\u00eda, Madre de la Iglesia. En los Evangelios, cada vez que se habla de Mar\u00eda se habla de la \u201cmadre de Jes\u00fas\u201d, como acabamos de leer. Y aunque en la Anunciaci\u00f3n no se dice la palabra \u201cmadre\u201d, el contexto es de maternidad: la madre de Jes\u00fas. Y esa actitud de madre acompa\u00f1a su obrar durante toda la vida de Jes\u00fas: \u00a1es madre! Tanto que, al final, Jes\u00fas la da como madre a los suyos, en la persona de Juan: \u201cYo me voy, pero esta es vuestra madre\u201d. Esa es la maternidad de Mar\u00eda.<\/p>\n\n\n\n
Las palabras de la Virgen son palabras de madre. Y lo son todas: despu\u00e9s de aquellas, al principio, de disponibilidad a la voluntad de Dios y de alabanza a Dios en el Magnificat, todas las palabras de la Virgen son palabras de madre. Siempre est\u00e1 con el Hijo, hasta en las actitudes: acompa\u00f1a al Hijo, sigue al Hijo. Y ya antes, en Nazaret, lo hace crecer, lo cr\u00eda, lo educa, y luego lo sigue: \u201cTu madre est\u00e1 aqu\u00ed\u201d, le dicen. Mar\u00eda es madre desde el principio, desde el momento en que aparece en los Evangelios, desde el momento de la Anunciaci\u00f3n hasta el final, es madre. De Ella no se dice \u201cla se\u00f1ora\u201d o \u201cla viuda de Jos\u00e9\u201d \u2014y en realidad lo pod\u00edan decir\u2014, sino siempre Mar\u00eda es madre.<\/p>\n\n\n\n
Los Padres de la Iglesia lo entendieron muy bien, igual que entendieron que la maternidad de Mar\u00eda no acaba en Ella: va m\u00e1s all\u00e1. Siempre los Padre dicen que Mar\u00eda es Madre, que la Iglesia es madre y que tu alma es madre. Pues en esa actitud que viene de Mar\u00eda, Madre de la Iglesia, podemos comprender la dimensi\u00f3n femenina de la Iglesia que, cuando falta, pierde su verdadera identidad y acaba en una especie de asociaci\u00f3n de beneficencia o en un equipo de f\u00fatbol o en lo que sea, pero ya no es la Iglesia. Existe lo femenino en la Iglesia, pues es maternal. La Iglesia es femenina, porque es \u2018iglesia\u2019, \u2018esposa\u2019 y es \u2018madre\u2019, da a luz. Esposa y madre. Pero los Padres van m\u00e1s all\u00e1 y dicen: \u201cTambi\u00e9n tu alma es esposa de Cristo y madre\u201d.<\/p>\n\n\n\n
La Iglesia es \u201cmujer\u201d, y cuando pensamos en el papel de la mujer en la Iglesia debemos remontarnos a esa fuente: Mar\u00eda, madre. Y la Iglesia es \u201cmujer\u201d porque es madre, porque es capaz de \u201cparir hijos\u201d: su alma es femenina porque es madre, es capaz de dar a luz actitudes de fecundidad. La maternidad de Mar\u00eda es una cosa grande. Dios quiso nacer de mujer para ense\u00f1arnos ese camino. Es m\u00e1s, Dios se enamor\u00f3 de su pueblo como un esposo de su esposa: lo dice el Antiguo Testamento, y es un gran misterio. Podemos pensar que, si la Iglesia es madre, las mujeres deben tener funciones en la Iglesia: s\u00ed, es verdad, hay tantas funciones que ya hacen. Gracias a Dios, son muchas las tareas que las mujeres tienen en la Iglesia.<\/p>\n\n\n\n
Pero eso no es lo m\u00e1s significativo: lo importante es que la Iglesia sea mujer, que tenga esa actitud de esposa y de madre, y cuando olvidamos eso, es una Iglesia masculina sin esa dimensi\u00f3n, y tristemente se vuelve una Iglesia de solterones, que viven en aislamiento, incapaces de amor, incapaces de fecundidad. As\u00ed que, sin la mujer, la Iglesia no sale adelante, porque es mujer, y esa actitud de mujer le viene de Mar\u00eda, porque Jes\u00fas lo quiso as\u00ed.<\/p>\n\n\n\n
El rasgo que m\u00e1s distingue a la Iglesia como mujer, la virtud que m\u00e1s la distingue como mujer, se ve en el gesto de Mar\u00eda en el nacimiento de Jes\u00fas: \u201cdio a luz a su hijo primog\u00e9nito; lo envolvi\u00f3 en pa\u00f1ales y lo recost\u00f3 en un pesebre\u201d (Lc 2,7). Una imagen donde se aprecia precisamente la ternura de toda madre con su hijo: cuidarlo con ternura, para que no se lastime, para que est\u00e9 bien protegido. La ternura es tambi\u00e9n la actitud de la Iglesia que se siente mujer y se siente madre. San Pablo \u2014lo escuchamos ayer, y tambi\u00e9n en el breviario lo hemos rezado\u2014 nos recuerda las virtudes del Esp\u00edritu y nos habla de la mansedumbre, de la humildad, de esas virtudes llamadas \u201cpasivas\u201d, pero que, por el contrario, son las virtudes fuertes, las virtudes de las madres. Por eso, una Iglesia que es madre va por la senda de la ternura; sabe el lenguaje de tanta sabidur\u00eda de las caricias, del silencio, de la mirada que sabe de compasi\u00f3n, que sabe de silencio. Y tambi\u00e9n un alma, una persona que vive esa pertenencia a la Iglesia, sabiendo que es madre y debe ir por la misma senda: una persona mansa, tierna, sonriente, llena de amor.
Mar\u00eda, madre; la Iglesia, madre; nuestra alma, madre. Pensemos en esa riqueza grande de la Iglesia y nuestra; y dejemos que el Esp\u00edritu Santo nos fecunde, a nosotros y a la Iglesia, para ser tambi\u00e9n nosotros madres de los dem\u00e1s, con actitudes de ternura, de mansedumbre, de humildad. Seguros de que ese es el camino de Mar\u00eda. Qu\u00e9 curioso es el lenguaje de Mar\u00eda en los Evangelios: cuando habla al Hijo es para decirle cosas que necesitan los dem\u00e1s; y cuando les habla a los dem\u00e1s, es para decirles: \u201chaced lo que \u00c9l os diga\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Celebramos la memoria de la Virgen Mar\u00eda, Madre de la Iglesia. En los Evangelios, cada vez que se habla de Mar\u00eda se habla de la \u201cmadre de Jes\u00fas\u201d, como acabamos de leer. Y aunque en la Anunciaci\u00f3n no se dice la palabra \u201cmadre\u201d, el contexto es de maternidad: la madre de Jes\u00fas. Y esa actitud … <\/p>\n