El Alt\u00edsimo baja a nuestra tierra, se reviste de nuestra carne, el Todopoderoso se hace peque\u00f1o.<\/p>\n\n\n\n
En esta fiesta de la Transfiguraci\u00f3n del Se\u00f1or, contemplamos y adoramos estas maravillas.<\/p>\n\n\n\n
\u00abTanto am\u00f3 Dios al mundo que nos dio a su propio Hijo\u00bb. \u00abEl Verbo se hizo carne\u00bb, <\/strong>Cristo es \u00abimagen del Dios invisible\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Jes\u00fas, \u00abseis d\u00edas despu\u00e9s\u00bb <\/strong>de la solemne confesi\u00f3n del mesianismo de Cristo hecha por Pedro y del primer anuncio de la Pasi\u00f3n, llev\u00f3 a Pedro, Santiago y Juan a un monte alto. Esto tres disc\u00edpulos ser\u00e1n los mismos testigos de la agon\u00eda del Se\u00f1or y as\u00ed aparecen cada vez m\u00e1s los extremos de la Pascua.<\/p>\n\n\n\n La tradici\u00f3n se\u00f1ala a este monte como el Tabor.<\/strong><\/p>\n\n\n\n All\u00ed el Se\u00f1or se transfigura: el rostro resplandeciente como el sol, sus vestiduras blancas \u00abcomo la nieve\u00bb<\/strong>. Con una blancura que ning\u00fan blanqueador podr\u00eda dar.<\/p>\n\n\n\n En la 1\u00aa lectura o\u00edmos la descripci\u00f3n prof\u00e9tica de la gloria de Dios. Ah\u00ed se nos hablaba de esa blancura y de ese resplandor al que es unido el \u00abHijo del hombre\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n A sus lados aparecen Mois\u00e9s y El\u00edas, es decir, la ley y los profetas, que son s\u00edntesis y paradigma de la Antigua Alianza. Ellos rodean al nuevo Mois\u00e9s, a la Palabra luminosa del Padre, y conversan con El. \u00abY hablaban de la muerte que le esperaba en Jerusal\u00e9n\u00bb. <\/strong>De nuevo vemos los contrastes pascuales: en ese marco de gloria se habla de muerte y humillaci\u00f3n. <\/em>Los ap\u00f3stoles est\u00e1n admirados pero enormemente felices, por lo que Pedro, que suele ser el portavoz de los dem\u00e1s disc\u00edpulos, expresa su anhelo: \u00absi quieres haremos tres chozas, una para ti, otra para Mois\u00e9s y otra para El\u00edas\u00bb. <\/strong>Como Pedro, todos anhelamos, muy naturalmente, instalarnos en el gozo, todos deseamos que la felicidad sea una situaci\u00f3n estable.<\/p>\n\n\n\n La manifestaci\u00f3n llega a un culmen con el testimonio divino, \u00abeste es mi Hijo muy amado, mi escogido, esc\u00fachenlo\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Y el testimonio es coronado por la aparici\u00f3n de una nube, \u00abque nos cubri\u00f3 con su sombra\u00bb, <\/strong>dice Marcos. Es la nube que manifiesta la presencia de Dios en la tienda y el templo, es la nube que el \u00e1ngel prometi\u00f3 a Mar\u00eda al decirle que la cubrir\u00eda con su sombra, es tambi\u00e9n el testimonio mismo del Esp\u00edritu Santo que en la otra gran teofan\u00eda del bautismo hab\u00eda aparecido como paloma. Y como conclusi\u00f3n de todo queda el mandato de Jes\u00fas de no contar nada hasta que \u00c9l hubiera resucitado de entre los muertos.<\/p>\n\n\n\n Esto refleja nuestra dificultad de entender, sobre todo en lo concreto de la vida, el misterio pascual de Cristo: de la muerte brota la vida, la gloria de la humillaci\u00f3n, el se\u00f1or\u00edo de la obediencia.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Pablo, en la segunda carta a los cristianos de Corinto, nos habla de otra \u00abtransfiguraci\u00f3n\u00bb, <\/strong>la nuestra, pues la gloria de Jes\u00fas que hoy se manifiesta, \u00c9l nos la quiere comunicar tambi\u00e9n, pero la condici\u00f3n es seguir su mismo camino, reproducir su mismo ejemplo.<\/p>\n\n\n\n