{"id":3748,"date":"2022-03-21T12:33:36","date_gmt":"2022-03-21T10:33:36","guid":{"rendered":"http:\/\/igfergon.com.mx\/?p=3748"},"modified":"2022-03-21T12:33:42","modified_gmt":"2022-03-21T10:33:42","slug":"lunes-de-la-iii-semana-de-cuaresma-3","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/igfergon.com.mx\/?p=3748","title":{"rendered":"Lunes de la III Semana de Cuaresma"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"aligncenter size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"300\" height=\"168\" src=\"http:\/\/igfergon.com.mx\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/images-6.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-3749\" srcset=\"http:\/\/igfergon.com.mx\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/images-6.jpg 300w, http:\/\/igfergon.com.mx\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/images-6-200x112.jpg 200w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/figure><\/div>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Lc 4, 24-30<\/h4>\n\n\n\n<p>En ambos textos que hoy la Liturgia nos hace meditar hay una actitud que llama la atenci\u00f3n, una actitud humana, pero no de buen esp\u00edritu: el enfado. La gente de Nazaret comenz\u00f3 a escuchar a Jes\u00fas, le gustaba como hablaba, pero luego alguno dijo: \u201c\u00bfPero este en qu\u00e9 universidad ha estudiado? Este es hijo de Mar\u00eda y de Jos\u00e9, este es el carpintero. \u00bfQu\u00e9 viene a contarnos?\u201d. Y el pueblo se enfad\u00f3. Entran en esa indignaci\u00f3n. Y ese enfado les lleva a la violencia. Y aquel Jes\u00fas que admiraban al inicio de la predicaci\u00f3n es expulsado, para arrojarlo desde el monte.<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;Igual Naam\u00e1n \u2013hombre bueno era este Naam\u00e1n, abierto a la fe\u2013, pero cuando el profeta le manda decir que se ba\u00f1e siete veces en el Jord\u00e1n se enfada. \u00bfPero c\u00f3mo? \u00abYo me hab\u00eda dicho: \u201cSaldr\u00e1 seguramente a mi encuentro, se detendr\u00e1, invocar\u00e1 el nombre de su Dios, frotar\u00e1 con su mano mi parte enferma y sanar\u00e9 de la lepra\u201d. El Abana y el Farfar, los r\u00edos de Damasco, \u00bfno son mejores que todas las aguas de Israel? Podr\u00eda ba\u00f1arme en ellos y quedar limpio. D\u00e1ndose la vuelta, se march\u00f3 furioso\u00bb. Con enojo.<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;Tambi\u00e9n en Nazaret hab\u00eda gente buena; pero, \u00bfqu\u00e9 hay detr\u00e1s de esa gente buena que les lleva a esa actitud de enfado? Y en Nazaret peor: la violencia. Tanto la gente de la sinagoga de Nazaret como Naam\u00e1n pensaban que Dios se manifestar\u00eda solo en lo extraordinario, en las cosas fuera de lo com\u00fan; que Dios no pod\u00eda actuar en las cosas normales de la vida, en la sencillez. Desde\u00f1an lo sencillo. Se enfadan, desprecian las cosas sencillas. Y nuestro Dios nos hace entender que \u00c9l act\u00faa siempre en la sencillez: en la sencillez de la casa de Nazaret, en la sencillez del trabajo de todos los d\u00edas, en la sencillez de la oraci\u00f3n\u2026 Las cosas sencillas. En cambio, el esp\u00edritu mundano nos lleva a la vanidad, a las apariencias\u2026<\/p>\n\n\n\n<p>Y ambos acaban en la violencia: Naam\u00e1n era muy educado, pero da un portazo en la cara al profeta y se va. La violencia, un gesto de violencia. La gente de la sinagoga empieza a calentarse, a caldearse, y toman la decisi\u00f3n de matar a Jes\u00fas, pero inconscientemente, y lo sacan para despe\u00f1arlo. El enojo es una mala tentaci\u00f3n que lleva a la violencia.<\/p>\n\n\n\n<p>Me ense\u00f1aron hace unos d\u00edas, en un m\u00f3vil, un v\u00eddeo de la puerta de un edificio que estaba en cuarentena. Hab\u00eda una persona, un se\u00f1or joven, que quer\u00eda salir. Y el guardia le dijo que no pod\u00eda. Y \u00e9l joven empez\u00f3 a pegarle, con ira, con desprecio. \u201cPero, \u00bfqui\u00e9n eres t\u00fa, \u2018negro\u2019, para impedir que yo me vaya?\u201d. El enojo es la actitud de los soberbios, pero de los soberbios\u2026 con una pobreza de esp\u00edritu fea, de los soberbios que viven solo con la ilusi\u00f3n de ser m\u00e1s de lo que son. Es un \u201cgueto\u201d espiritual, la gente que se indigna: es m\u00e1s, muchas veces esa gente necesita enojarse, indignarse para sentirse persona.<\/p>\n\n\n\n<p>Tambi\u00e9n a nosotros nos puede pasar esto: \u201cel esc\u00e1ndalo farisaico\u201d, lo llaman los te\u00f3logos, o sea, escandalizarme de cosas que son la sencillez de Dios, la sencillez de los pobres, la sencillez de los cristianos, como diciendo: \u201cPero ese no es Dios. No, no. Nuestro Dios es m\u00e1s culto, es m\u00e1s sabio, es m\u00e1s importante. Dios no puede obrar con esa sencillez\u201d. Y siempre el enojo te lleva a la violencia; ya sea a la violencia f\u00edsica o a la violencia de la murmuraci\u00f3n, que mata como la f\u00edsica.<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;Pensemos en estos dos pasajes: el enojo de la gente en la sinagoga de Nazaret y el enojo de Naam\u00e1n, porque no comprend\u00edan la sencillez de nuestro Dios.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Lc 4, 24-30 En ambos textos que hoy la Liturgia nos hace meditar hay una actitud que llama la atenci\u00f3n, una actitud humana, pero no de buen esp\u00edritu: el enfado. La gente de Nazaret comenz\u00f3 a escuchar a Jes\u00fas, le gustaba como hablaba, pero luego alguno dijo: \u201c\u00bfPero este en qu\u00e9 universidad ha estudiado? 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