{"id":4138,"date":"2022-06-29T09:37:13","date_gmt":"2022-06-29T07:37:13","guid":{"rendered":"http:\/\/igfergon.com.mx\/?p=4138"},"modified":"2022-06-29T09:37:21","modified_gmt":"2022-06-29T07:37:21","slug":"san-pedro-y-san-pablo-3","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/igfergon.com.mx\/?p=4138","title":{"rendered":"San Pedro y San Pablo"},"content":{"rendered":"
\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Mt 16, 13-19<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Hoy la liturgia nos presenta un texto con un profundo significado simb\u00f3lico, m\u00e1s all\u00e1 de que el contexto hist\u00f3rico nos deja clara la postura de un rey Herodes chaquetero, con la mochila del coraz\u00f3n vac\u00eda de contenido. Para Herodes el poder significaba su lucha diaria; de hecho, apresa a Pedro porque eso le confer\u00eda prestigio: \u201cal ver que esto agradaba a los jud\u00edos\u201d\u2026<\/p>\n\n\n\n

El contexto de Herodes no es muy lejano del nuestro. Quedar bien nos deja expuestos a nuestros propios miedos. Por otro lado, tenemos a Pedro, el cobarde testigo de Cristo que le neg\u00f3 tres veces \u201cpor miedo a los jud\u00edos\u201d. Dos im\u00e1genes id\u00e9nticas de una misma realidad, el ser humano con la mochila de la vida cargada \u00bfde qu\u00e9? \u00a1de nada! Porque donde se aloja, el poder, el prestigio, el miedo y la falta de fe, no queda nada.   <\/p>\n\n\n\n

Pero la fuerza de la Palabra nos lleva mucho m\u00e1s lejos, la Palabra ilumina para romper cadenas, nunca para oscurecer ni destruir. Y esa es la gran diferencia entre Pedro y Herodes. Este \u00faltimo manda prender a Pedro, meterlo en la c\u00e1rcel y rodearlo de soldados. Son im\u00e1genes de alguien que est\u00e1 atrapado por el miedo a perder; en realidad Herodes se encarcel\u00f3 a s\u00ed mismo.<\/p>\n\n\n\n

La belleza y esencia de este texto nos lo muestra la realidad que envuelve a Pedro en la c\u00e1rcel. \u00c9ste aparece atado con cadenas (las cadenas de la traici\u00f3n y la negaci\u00f3n: \u201cno le conozco\u201d). La iglesia ora y lo acompa\u00f1a desde el dolor de la persecuci\u00f3n, pero con la firmeza de la fe, y la celda de Pedro se ilumina con la fuerza de la presencia, \u201cdate prisa lev\u00e1ntate\u201d, es la llamada a salir a la luz, \u00a1ven! La llamada a ser, esa llamada que todo ser humano hemos escuchado en nuestra propia esencia cuando fuimos creados. Y ocurre el milagro, \u201cse le caen las cadenas de las manos\u201d.<\/p>\n\n\n\n

La escena es incre\u00edblemente bella: es invitado a ponerse el cintur\u00f3n y las sandalias, a echarse el manto y a seguir al \u00c1ngel, todo un simbolismo de alianza que nos recuerda al Padre bueno que camin\u00f3 con el pueblo infiel de Israel y le am\u00f3 como se ama a un hijo desde las entra\u00f1as. Aqu\u00ed Pedro queda redimido y revestido de Cristo, liberado de s\u00ed mismo, se le caen las cadenas del miedo. Y al final de la calle, lo dej\u00f3 el \u00c1ngel, con la mochila de la vida preparada para dar raz\u00f3n de su fe con la propia vida.  <\/p>\n\n\n\n

\u00bfLa misma mochila?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pablo no andaba muy lejos de la realidad que envolvi\u00f3 la vida de Herodes y Pedro. Su mochila s\u00f3lo conten\u00eda la letra muerta de la ley y por tanto el vac\u00edo y la muerte. El camino a Jerusal\u00e9n lo ha recorrido muchas veces con cartas cobardes para encadenar y ejecutar a los cristianos, ahora lo recorre en sentido inverso, libre de las ataduras de la ley, pero encadenado por la ley del amor que le liber\u00f3 hasta llevarle a perder la vida por amor. El juez justo le espera para conferirle la corona de la vida. Solo redime, libera y dignifica el amor. A Pablo y Pedro les embriag\u00f3 el amor de Cristo y a nosotros, \u00bfqui\u00e9n nos ha embriagado?<\/p>\n\n\n\n

Una mochila nueva<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Los primeros vers\u00edculos del cap\u00edtulo 16 de san Mateo nos relatan la confusi\u00f3n de los disc\u00edpulos cuando Jes\u00fas intenta avisarles del doble juego de los fariseos y saduceos y, como en tantas otras ocasiones, no le entienden. Se encamina con ellos a la regi\u00f3n de Cesarea de Filipos, y les confronta con dos simples preguntas: \u00bfQui\u00e9n dice la gente que soy yo y quien dec\u00eds vosotros que soy yo?<\/p>\n\n\n\n

Responder a la primera pregunta era f\u00e1cil, s\u00f3lo implicaba ponerse al corriente de los comentarios de pasillo, que son tan frecuentes cuando alguien no piensa como nosotros. Pero \u00bfy la segunda?, la segunda pregunta dejaba al descubierto algo mucho m\u00e1s profundo, \u00bfqu\u00e9 buscaban junto a \u00e9l?<\/p>\n\n\n\n

Pedro le responde: \u201cT\u00fa eres el Mes\u00edas\u201d, una respuesta que no brota de un conocimiento razonado, sino de un enamorado conocimiento, esa fuerza del amor que descubre Jes\u00fas en el coraz\u00f3n del pobre Pedro, al que le conf\u00eda su mismo cuerpo, la Iglesia. \u201cSobre tu pobreza, tu ignorancia y tu negaci\u00f3n yo colocar\u00e9 la obra de mi Padre, mi propio Cuerpo<\/em>\u201d.<\/p>\n\n\n\n

La palabra clave que Jes\u00fas le conf\u00eda es imprescindible para entrar en su camino de salvaci\u00f3n, para ser liberados de nosotros mismos: \u201cedificar\u00e9<\/em><\/strong>\u201d. El cuerpo de Cristo se edifica sobre la herida de la cobard\u00eda, de la b\u00fasqueda de poder y de prestigio, todos sin excepci\u00f3n buscaron los primeros lugares y lucharon por conseguirlos; las mochilas de los disc\u00edpulos est\u00e1n vac\u00edas de contenido, pero el perd\u00f3n y la misericordia las llen\u00f3 de audacia y compasi\u00f3n y naci\u00f3 la Iglesia como la esposa fiel que recorre el camino de la humanidad sanando y besando heridas.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo andan nuestras mochilas? \u00bfSon las mochilas nuevas con las llaves del Reino para abrir los cerrojos heridos de la humanidad?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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