{"id":5903,"date":"2026-01-03T11:02:14","date_gmt":"2026-01-03T09:02:14","guid":{"rendered":"http:\/\/igfergon.com.mx\/?p=5903"},"modified":"2026-01-03T11:02:17","modified_gmt":"2026-01-03T09:02:17","slug":"3-de-enero-2","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/igfergon.com.mx\/?p=5903","title":{"rendered":"3 de Enero"},"content":{"rendered":"<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"200\" height=\"200\" src=\"http:\/\/igfergon.com.mx\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/3-de-Enero.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-5904\" srcset=\"http:\/\/igfergon.com.mx\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/3-de-Enero.jpg 200w, http:\/\/igfergon.com.mx\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/3-de-Enero-100x100.jpg 100w\" sizes=\"auto, (max-width: 200px) 100vw, 200px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p><strong>1Jn 2, 29 &#8211; 3,6<\/strong>; <strong>Jn 1, 29-34<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>El concepto de justicia en la Biblia, tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento, no es un concepto secular, del \u00e1mbito de lo puramente social y pol\u00edtico como lo es el nuestro. La justicia en las Escrituras es un concepto eminentemente religioso, tiene que ver necesaria y esencialmente con Dios, con el ejercicio de su voluntad salv\u00edfica, de su misericordia y su amor. Dios no es justo en la Biblia, simplemente porque castigue o declare inocente a alguien, como un juez de nuestros tribunales. Dios es justo porque ama y perdona, porque mantiene su alianza a pesar de los pecados del pueblo o de la iglesia, porque permanece fiel a pesar de nuestras infidelidades.<\/p>\n\n\n\n<p>Es lo que nos quiere decir san Juan en la 1\u00aa lectura: que Cristo representa y revela la justicia divina, perdonando y realizando la voluntad salv\u00edfica del Padre a favor de los pobres, los peque\u00f1os y los pecadores. Nacemos de Dios o de Cristo cuando asumimos ese ideal de justicia. No de la fr\u00eda y tantas veces tortuosa justicia de los seres humanos, sino de la justicia que es amor, misericordia, solidaridad y perd\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p>Esa justicia divina, tan diferente de la justicia humana, ha llegado hasta el extremo de hacernos hijos de Dios, si queremos. Y siendo hijos de Dios aspiramos a ser semejantes a \u00c9l, a verle tal cual es, como los hijos ven a su padre. La exigencia que se nos hace a cambio de tanto amor y de tan divina justicia, es que nos purifiquemos del pecado, para ser dignos de Dios. Si estamos en Cristo no pecamos, dice san Juan, porque en El no hay pecado, porque \u00c9l quita los pecados.<\/p>\n\n\n\n<p>En el Evangelio de hoy Juan el Bautista le hace eco a la 1\u00aa lectura exclamando ante la gente que lo rodeaba: \u00abEste es el cordero de Dios que quita el pecado del mundo\u00bb. El cordero era la v\u00edctima pascual que ofrec\u00edan los jud\u00edos al celebrar cada a\u00f1o la cena pascual. Ahora nuestro cordero es Cristo: \u00c9l se ha sacrificado por nosotros y con su sacrificio nos ha dado la posibilidad de ser justos como Dios: amando y perdonando.<\/p>\n\n\n\n<p>En estos d\u00edas de Navidad puede suceder que se infantilice nuestra fe, que la vivamos como si se tratara de un cuento de hadas, con estrellas m\u00e1gicas, reyes orientales que abren sus tesoros fabulosos, alegres pastorcitos que cantan villancicos. Puede suceder tambi\u00e9n que nuestra fe sea v\u00edctima en estos d\u00edas de Navidad de los mercaderes de todo lo divino y lo humano. Que nos sintamos obligados a gastar y a derrochar a\u00fan a pesar de nuestra pobreza. Juan Bautista nos recuerda que el ni\u00f1o reci\u00e9n nacido se manifestar\u00e1 alg\u00fan d\u00eda ante el mundo, bautizar\u00e1 a los suyos con el fuego del Esp\u00edritu y dar\u00e1 la vida para el perd\u00f3n de nuestros pecados. Solo nuestro testimonio de amor y de servicio puede hacer cre\u00edble la historia de la Navidad: que Dios envi\u00f3 a su Hijo en carne humana para devolvernos a todos la alegr\u00eda, la paz y la vida.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>1Jn 2, 29 &#8211; 3,6; Jn 1, 29-34 El concepto de justicia en la Biblia, tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento, no es un concepto secular, del \u00e1mbito de lo puramente social y pol\u00edtico como lo es el nuestro. 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