{"id":6206,"date":"2026-03-24T10:41:25","date_gmt":"2026-03-24T08:41:25","guid":{"rendered":"http:\/\/igfergon.com.mx\/?p=6206"},"modified":"2026-03-24T10:41:27","modified_gmt":"2026-03-24T08:41:27","slug":"martes-de-la-v-semana-de-cuaresma-5","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/igfergon.com.mx\/?p=6206","title":{"rendered":"Martes de la V Semana de Cuaresma"},"content":{"rendered":"<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"300\" height=\"168\" src=\"http:\/\/igfergon.com.mx\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/Martes-5SC.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-6207\" srcset=\"http:\/\/igfergon.com.mx\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/Martes-5SC.jpg 300w, http:\/\/igfergon.com.mx\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/Martes-5SC-200x112.jpg 200w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p><strong>Num 21, 4-9<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>La primera Lectura narra la desolaci\u00f3n vivida por el pueblo de Israel en el desierto y el episodio de las serpientes. El pueblo tuvo hambre y Dios le respondi\u00f3 con el man\u00e1 y luego con las codornices; tuvo sed y Dios le dio agua. Luego, cerca ya de la tierra prometida, algunos manifestaron escepticismo porque los exploradores enviados por Mois\u00e9s dijeron que era una tierra rica de fruta y animales, pero habitada por un pueblo alto y fuerte, bien armado, y tem\u00edan que los mataran. Y expresan el peligro de ir all\u00e1. Miraban sus fuerzas, pero se olvidaban de la fuerza del Se\u00f1or que les hab\u00eda liberado de la esclavitud de 400 a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n<p>En definitiva, el pueblo no soport\u00f3 el viaje, como cuando las personas inician una vida de seguimiento al Se\u00f1or, para estar cerca del Se\u00f1or, y en cierto momento las pruebas parecen superarles. Ese tiempo de la vida en que uno dice: \u201c\u00a1Ya basta! Me paro y vuelvo atr\u00e1s\u201d. Y se piensa con nostalgia en el pasado: \u201ccu\u00e1nta carne, cu\u00e1ntas cebollas, cu\u00e1ntas cosas buenas com\u00edamos all\u00e1\u201d. Y eso es una visi\u00f3n parcial de una memoria enferma, de esa a\u00f1oranza equivocada, porque aquella era la mesa de la esclavitud, cuando eran esclavos en Egipto. Esos son los espejismos del diablo: te hace ver lo bueno de algo que has dejado, de lo que te convertiste en el momento de la desolaci\u00f3n del camino, cuando a\u00fan no hab\u00edas llegado a la promesa del Se\u00f1or. As\u00ed es el camino de la Cuaresma, s\u00ed, podemos pensarlo as\u00ed o concebir la vida como una Cuaresma: siempre hay pruebas y consuelos del Se\u00f1or, est\u00e1 el man\u00e1, est\u00e1 el agua, est\u00e1n los p\u00e1jaros que nos dan de comer\u2026 \u00a1pero aquella comida era m\u00e1s buena! Ya, \u00a1pero no olvides que lo com\u00edas en la mesa de la esclavitud!<\/p>\n\n\n\n<p>Esa experiencia nos pasa a todos cuando queremos seguir al Se\u00f1or y nos cansamos. Pero lo peor es que el pueblo habl\u00f3 mal de Dios, y reprochar a Dios es envenenarse el alma. Quiz\u00e1 uno piensa que Dios no le ayuda o que hay muchas penas. Siente el coraz\u00f3n deprimido, envenenado. Pues las serpientes que mord\u00edan al pueblo son precisamente el s\u00edmbolo del envenenamiento, de la falta de constancia para seguir el camino del Se\u00f1or.<\/p>\n\n\n\n<p>Mois\u00e9s, entonces, por invitaci\u00f3n del Se\u00f1or, hace una serpiente de bronce y la pone en lo alto. Esa serpiente, que curaba a todos los que hab\u00edan sido atacados por las serpientes por haber hablado mal de Dios, era prof\u00e9tica: era la figura de Cristo en la cruz. Esa es la clave de nuestra salvaci\u00f3n, la clave de nuestra paciencia en el camino de la vida, la clave para superar nuestros desiertos: mirar el crucifijo. Mirar a Cristo crucificado. \u201cPero, \u00bfqu\u00e9 debo hacer?\u201d \u2013 \u201cM\u00edralo. Mira las llagas. Entra en las llagas\u201d. En esas llagas fuimos curados. \u00bfTe sientes envenenado, te sientes triste, sientes que tu vida no va, que est\u00e1 llena de dificultades y de enfermedades? Pues mira all\u00ed. En esos momentos, mirar ese crucifijo feo, o sea, el real, porque los artistas han hecho crucifijos hermosos, art\u00edsticos, algunos de oro y de piedras preciosas. Y eso no siempre es mundanidad, porque quiere significar la gloria de la cruz, la gloria de la Resurrecci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p>Pero cuando te sientes as\u00ed, m\u00edralo, antes de la gloria.<\/p>\n\n\n\n<p>Ense\u00f1ad a vuestros hijos a mirar el crucifijo y la gloria de Cristo. Y nosotros, en los momentos malos, en los momentos dif\u00edciles, envenenados quiz\u00e1 por haber dicho en nuestro coraz\u00f3n alguna desilusi\u00f3n contra Dios, miremos las llagas. Cristo levantado como la serpiente: porque \u00c9l se hizo serpiente, se anonad\u00f3 del todo para vencer la serpiente maligna. Que la Palabra de Dios hoy nos ense\u00f1e este camino: mira al crucifijo. Sobre todo, en el momento en el que, como el pueblo de Dios, nos cansemos del viaje de la vida.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Jn 8, 21-30<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Al Padre, s\u00f3lo el Hijo lo conoce: Jes\u00fas conoce al Padre. En efecto, es muy grande la uni\u00f3n entre ellos: \u00c9l es la imagen del Padre; es la cercan\u00eda de la ternura del Padre a nosotros. Y el Padre se acerca a nosotros en Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n<p>Jes\u00fas repiti\u00f3 muchas veces: \u00abPadre, que todos sean uno, como t\u00fa en m\u00ed y yo en ti\u00bb. Y prometi\u00f3 el Esp\u00edritu Santo, porque precisamente el Esp\u00edritu Santo es quien hace esta unidad, como la hace entre el Padre y el Hijo.<\/p>\n\n\n\n<p>El Padre, por lo tanto, fue revelado por Jes\u00fas: <strong>\u00c9l nos hace conocer al Padre; nos hace conocer esta vida interior que \u00c9l tiene.<\/strong> Y \u00bfa qui\u00e9n revela esto, el Padre?, \u00bfa qui\u00e9n da esta gracia?<\/p>\n\n\n\n<p>La respuesta la da Jes\u00fas mismo, como dice san Lucas en su Evangelio: <em>\u00abTe doy gracias, Padre, Se\u00f1or del cielo y de la tierra, porque has escondido estas cosas a los sabios y entendidos, y las has revelado a los peque\u00f1os\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>S\u00f3lo quienes tienen el coraz\u00f3n como los peque\u00f1os son capaces de recibir esta revelaci\u00f3n. <strong>S\u00f3lo el coraz\u00f3n humilde, manso, <\/strong>que siente la necesidad de rezar, de abrirse a Dios, que se siente pobre. En una palabra, s\u00f3lo quien camina con la primera bienaventuranza: los pobres de esp\u00edritu.<\/p>\n\n\n\n<p>Muchos pueden conocer la ciencia, la teolog\u00eda incluso. Pero si no hacen esta teolog\u00eda de rodillas, es decir, humildemente, como los peque\u00f1os, no comprender\u00e1n nada. Tal vez nos dir\u00e1n muchas cosas pero no comprender\u00e1n nada. Porque s\u00f3lo esta pobreza es capaz de recibir la revelaci\u00f3n que el Padre da a trav\u00e9s de Jes\u00fas, por medio de Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n<p>Y Jes\u00fas viene no como un capit\u00e1n, un general del ej\u00e9rcito, un gobernante poderoso,<strong> sino que viene como un brote<\/strong>, seg\u00fan la imagen de la lectura, tomada del libro del profeta Isa\u00edas (11, 1-10): \u00abPero brotar\u00e1 un renuevo del tronco de Jes\u00e9\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>Por lo tanto, \u00c9l es el renuevo, es humilde, es manso, y vino para los humildes, para los mansos,<strong> a traer la salvaci\u00f3n a los enfermos, a los pobres, a los oprimidos<\/strong>, como \u00c9l mismo dice en el cuarto cap\u00edtulo de san Lucas al visitar la sinagoga de Nazaret.<\/p>\n\n\n\n<p>Y Jes\u00fas vino precisamente para los marginados: \u00c9l se margina, no considera un valor innegociable ser igual a Dios. En efecto, se humill\u00f3 a s\u00ed mismo, se anonad\u00f3. \u00c9l se margin\u00f3, se humill\u00f3 para darnos el misterio del Padre y el suyo.<\/p>\n\n\n\n<p>Pidamos la gracia al Se\u00f1or de acercarnos m\u00e1s, m\u00e1s, m\u00e1s a su misterio, y de hacerlo por el camino que <strong>\u00c9l quiere que recorramos: la senda de la humildad, <\/strong>la senda de la mansedumbre, la senda de la pobreza, la senda de sentirnos pecadores Porque es as\u00ed, \u00c9l viene a salvarnos, a liberarnos.<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Num 21, 4-9 La primera Lectura narra la desolaci\u00f3n vivida por el pueblo de Israel en el desierto y el episodio de las serpientes. El pueblo tuvo hambre y Dios le respondi\u00f3 con el man\u00e1 y luego con las codornices; tuvo sed y Dios le dio agua. 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