{"id":6540,"date":"2026-06-29T08:13:10","date_gmt":"2026-06-29T06:13:10","guid":{"rendered":"http:\/\/igfergon.com.mx\/?p=6540"},"modified":"2026-06-29T09:59:36","modified_gmt":"2026-06-29T07:59:36","slug":"homilias-para-el-mes-de-julio","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/igfergon.com.mx\/?p=6540","title":{"rendered":"HOMIL\u00cdAS PARA EL MES DE JULIO"},"content":{"rendered":"\n

SAN PEDRO Y SAN PABLO<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La liturgia de hoy nos ofrece tres palabras fundamentales para la vida del ap\u00f3stol: confesi\u00f3n, persecuci\u00f3n, oraci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La confesi\u00f3n es la de Pedro en el Evangelio, cuando el Se\u00f1or pregunta, ya no de manera general, sino particular. Jes\u00fas, en efecto, pregunta primero: \u00ab\u00bfQui\u00e9n dice la gente que es el Hijo del Hombre?\u00bb  Y de esta \u00abencuesta\u00bb se revela de distintas maneras que la gente considera a Jes\u00fas un profeta. Es entonces cuando el Maestro dirige a sus disc\u00edpulos la pregunta realmente decisiva: \u00abY vosotros, \u00bfqui\u00e9n dec\u00eds que soy yo?\u00bb A este punto, responde s\u00f3lo Pedro: \u00abT\u00fa eres el Mes\u00edas, el Hijo del Dios vivo\u00bb Esta es la confesi\u00f3n: reconocer que Jes\u00fas es el Mes\u00edas esperado, el Dios vivo, el Se\u00f1or de nuestra vida.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Jes\u00fas nos hace tambi\u00e9n hoy a nosotros esta pregunta esencial. Es la pregunta decisiva, ante la que no valen respuestas circunstanciales porque se trata de la vida: y la pregunta sobre la vida exige una respuesta de vida. Pues de poco sirve conocer los art\u00edculos de la fe si no se confiesa a Jes\u00fas como Se\u00f1or de la propia vida. \u00c9l nos mira hoy a los ojos y nos pregunta: \u00ab\u00bfQui\u00e9n soy yo para ti?\u00bb. Es como si dijera: \u00ab\u00bfSoy yo todav\u00eda el Se\u00f1or de tu vida, la orientaci\u00f3n de tu coraz\u00f3n, la raz\u00f3n de tu esperanza, tu confianza inquebrantable?\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Pregunt\u00e9monos si somos cristianos de sal\u00f3n, de esos que comentan c\u00f3mo van las cosas en la Iglesia y en el mundo, o si somos ap\u00f3stoles en camino, que confiesan a Jes\u00fas con la vida porque lo llevan en el coraz\u00f3n. Quien confiesa a Jes\u00fas sabe que no ha de dar s\u00f3lo opiniones, sino la vida; sabe que no puede creer con tibieza, sino que est\u00e1 llamado a \u00abarder\u00bb por amor; sabe que en la vida no puede conformarse con \u00abvivir al d\u00eda\u00bb o acomodarse en el bienestar, sino que tiene que correr el riesgo de ir mar adentro, renovando cada d\u00eda el don de s\u00ed mismo. Quien confiesa a Jes\u00fas se comporta como Pedro y Pablo: lo sigue hasta el final;<\/strong> no hasta un cierto punto sino hasta el final, y lo sigue en su camino, no en nuestros caminos. Su camino es el camino de la vida nueva, de la alegr\u00eda y de la resurrecci\u00f3n, el camino que pasa tambi\u00e9n por la cruz y la persecuci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Y esta es la segunda palabra, persecuci\u00f3n.<\/strong> No fueron s\u00f3lo Pedro y Pablo los que derramaron su sangre por Cristo, sino que desde los comienzos toda la comunidad fue perseguida, como nos lo ha recordado el libro de los Hechos de los Ap\u00f3stoles. Incluso hoy en d\u00eda, en varias partes del mundo, a veces en un clima de silencio \u2014un silencio con frecuencia c\u00f3mplice\u2014, muchos cristianos son marginados, calumniados, discriminados, v\u00edctimas de una violencia incluso mortal, a menudo sin que los que podr\u00edan hacer que se respetaran sus sacrosantos derechos hagan nada para impedirlo.<\/p>\n\n\n\n

Pablo sigui\u00f3 al Maestro ofreciendo tambi\u00e9n su propia vida. Sin la cruz no hay Cristo, pero sin la cruz no puede haber tampoco un cristiano. En efecto, \u00abes propio de la virtud cristiana no s\u00f3lo hacer el bien, sino tambi\u00e9n saber soportar los males\u00bb (Agust\u00edn, Disc. 46.13), como Jes\u00fas. Soportar el mal no es s\u00f3lo tener paciencia y continuar con resignaci\u00f3n; soportar es imitar a Jes\u00fas: es cargar el peso, cargarlo sobre los hombros por \u00e9l y por los dem\u00e1s. Es aceptar la cruz, avanzando con confianza porque no estamos solos: el Se\u00f1or crucificado y resucitado est\u00e1 con nosotros. As\u00ed, como Pablo, tambi\u00e9n nosotros podemos decir que estamos \u00abatribulados en todo, mas no aplastados; apurados, mas no desesperados; perseguidos, pero no abandonados\u00bb (2 Co 4,8-9).<\/p>\n\n\n\n

Soportar es saber vencer con Jes\u00fas, a la manera de Jes\u00fas, no a la manera del mundo. Por eso Pablo se considera un triunfador que est\u00e1 a punto de recibir la corona (cf. 2 Tm 4,8) y escribe: \u00abHe combatido el noble combate, he acabado la carrera, he conservado la fe\u00bb (v. 7). Su comportamiento en la noble batalla fue \u00fanicamente no vivir para s\u00ed mismo, sino para Jes\u00fas y para los dem\u00e1s. Vivi\u00f3 \u00abcorriendo\u00bb, es decir, sin escatimar esfuerzos, m\u00e1s bien consum\u00e1ndose.<\/p>\n\n\n\n

Por amor a Jes\u00fas experiment\u00f3 las pruebas, las humillaciones y los sufrimientos, que no se deben nunca buscar, sino aceptarse. Y as\u00ed, en el misterio del sufrimiento ofrecido por amor, en este misterio que muchos hermanos perseguidos, pobres y enfermos encarnan tambi\u00e9n hoy, brilla el poder salvador de la cruz de Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n

La tercera palabra es oraci\u00f3n.<\/strong> La vida del ap\u00f3stol, que brota de la confesi\u00f3n y desemboca en el ofrecimiento, transcurre cada d\u00eda en la oraci\u00f3n. La oraci\u00f3n es el agua indispensable que alimenta la esperanza y hace crecer la confianza. La oraci\u00f3n nos hace sentir amados y nos permite amar. Nos hace ir adelante en los momentos m\u00e1s oscuros, porque enciende la luz de Dios. En la Iglesia, la oraci\u00f3n es la que nos sostiene a todos y nos ayuda a superar las pruebas. Nos lo recuerda la primera lectura: \u00abMientras Pedro estaba en la c\u00e1rcel bien custodiado, la Iglesia oraba insistentemente a Dios por \u00e9l\u00bb (Hch 12,5).<\/p>\n\n\n\n

Una Iglesia que reza est\u00e1 protegida por el Se\u00f1or y camina acompa\u00f1ada por \u00e9l. Orar es encomendarle el camino, para que nos proteja. La oraci\u00f3n es la fuerza que nos une y nos sostiene, es el remedio contra el aislamiento y la autosuficiencia que llevan a la muerte espiritual. Porque el Esp\u00edritu de vida no sopla si no se ora y sin oraci\u00f3n no se abrir\u00e1n las c\u00e1rceles interiores que nos mantienen prisioneros.<\/p>\n\n\n\n

Que los santos Ap\u00f3stoles nos obtengan un coraz\u00f3n como el suyo, cansado y pacificado por la oraci\u00f3n: cansado porque pide, toca e intercede, lleno de muchas personas y situaciones para encomendar; pero al mismo tiempo pacificado, porque el Esp\u00edritu trae consuelo y fortaleza cuando se ora. Qu\u00e9 urgente es que en la Iglesia haya maestros de oraci\u00f3n, pero que sean ante todo hombres y mujeres de oraci\u00f3n, que viven la oraci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

MARTES DE LA 13\u00aa SEMANA ORDINARIA<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Am 3, 1-8. 4,11-12<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ciertamente el Dios que nos ha revelado Jes\u00fas es un Dios misericordioso, un Dios que es un verdadero padre y es precisamente por ello, por lo que con amor nos corrige y busca que cambiemos nuestro comportamiento hacia \u00c9l y hacia los dem\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n

Esta acci\u00f3n de Dios puede resultar dura para aquellos que se han dejado enga\u00f1ar por la psicolog\u00eda moderna, que dice que a los ni\u00f1os no se les debe castigar, y mucho menos corregir. Esto ha hecho de muchos de ellos (casi me atrever\u00eda a decir, que de la mayor\u00eda) personas rebeldes, groseras y desobedientes.<\/p>\n\n\n\n

Hoy los padres, no son capaces de cumplir el castigo y la correcci\u00f3n que se ofrece al hijo para que se corrija, y por ello muchos de ellos van creciendo pensando que pueden hacer cuanto les parezca, aunque esto est\u00e9 en contra de la moral y del orden establecido. Dios, amando profundamente a su hijo Israel, lo corrigi\u00f3 con amor, pero con dureza… no en vano, pues siempre hubo una raz\u00f3n para hacerlo.<\/p>\n\n\n\n

Lo que Dios promete lo cumple. Prometi\u00f3 el cielo para los que viven de acuerdo al Evangelio, y el infierno para los rebeldes… ten por seguro que lo cumplir\u00e1.<\/p>\n\n\n\n

Mt 8, 23-27<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En medio de este mundo en el cual falta para muchos el trabajo, y que sufren por las enfermedades, las guerras y las epidemias que nos agobian, \u00bfpodr\u00edamos decir que nuestra fe en Cristo permanece firme?<\/p>\n\n\n\n

Muchos hermanos para los cuales la vida en los \u00faltimos a\u00f1os se ha hecho pesada podr\u00edan estar tristes y apesadumbrados, incluso con miedo ante el incierto porvenir. Jes\u00fas nos dice hoy a todos: \u00abno tengan miedo, hombres de poca fe\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Jes\u00fas, a pesar de todo lo que nos parece, est\u00e1 a nuestro alrededor, navega con nosotros. El mismo nos lo dijo: \u00abYo estar\u00e9 con ustedes hasta la consumaci\u00f3n de los siglos\u00bb. Si los vientos se encrespan y el mar de la vida se agita, Jes\u00fas est\u00e1 con nosotros\u2026 Quiz\u00e1s duerme, pero est\u00e1 con nosotros.<\/p>\n\n\n\n

Mientras despierta, debemos achicar el agua, y remar hacia la orilla\u2026 de una cosa estamos seguros: Jes\u00fas no permitir\u00e1 que la barca en la cual vamos naufrague.<\/p>\n\n\n\n

Si en tu vida la crisis ha llegado a tal punto que piensas que naufragar\u00e1s, no pierdas la fe, despierta al Maestro, que \u00c9l con una voz calmar\u00e1 todas tus ansiedades y pondr\u00e1 serenidad en tu vida.<\/p>\n\n\n\n

MI\u00c9RCOLES DE LA 13\u00aa SEMANA ORDINARIA (PAR)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Am 5, 14-15; 21-24<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Como podemos ver en este pasaje, la brecha entre la fe y las obras ha sido siempre un grave problema en el Pueblo de Dios.<\/p>\n\n\n\n

Es triste que todav\u00eda haya hermanos, que a pesar de estar habitados por el Esp\u00edritu Santo, piensen que basta con ir a misa el domingo, con darle culto a Dios para estar en comuni\u00f3n con \u00c9l.  El profeta Am\u00f3s nos recuerda que, si bien es cierto que el culto a Dios es bueno, \u00e9ste pierde su sentido cuando se vive al margen de la justicia y del amor.<\/p>\n\n\n\n

Es necesario que nuestra vida se conforme al evangelio y con ello que se haga una opci\u00f3n definitiva de renunciar al pecado y a lo que nos aparta de Dios. Es necesario que nuestra vida diaria, en la casa en nuestras oficinas y escuelas, sea congruente con la fe que decimos tener en Jes\u00fas, que como dice el ap\u00f3stol: \u00abquien se dice seguidor de Jes\u00fas, debe vivir como \u00e9l vivi\u00f3\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Mt 8, 28-34<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Esta historia del Evangelio nos parecer\u00eda estar lejana a nuestra realidad, sin embargo la verdad es que se repite frecuentemente hoy en nuestra sociedad dominada por el materialismo. Jes\u00fas sana y libera a dos hombres, dos seres humanos que sufr\u00edan a causa de unos demonios. Al hacerlo los demonios destruyen toda una piara de cerdos.<\/p>\n\n\n\n

Los habitantes en lugar de agradecer el haber liberado y sanado a dos hermanos, a dos seres humanos que sufr\u00edan, se preocupan m\u00e1s por la perdida material de una piara de cerdos. Vale m\u00e1s la piara de cerdos que la salud y bienestar de dos seres humanos. Como consecuencia, la comunidad rechaza a Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n

Como vemos la historia se repite una y otra vez. Hoy es m\u00e1s importante la cantidad de producci\u00f3n y la eficiencia que la vida familiar, social y econ\u00f3mica de los trabajadores; son m\u00e1s importantes nuestras pertenencias, que el bien social de la comunidad; es m\u00e1s importante el trabajo y el bienestar econ\u00f3mico, que la vida familiar y la atenci\u00f3n a los hijos\u2026 Preferimos lo material a lo espiritual. Y cuando Jes\u00fas, a trav\u00e9s de la Escritura o de la Iglesia nos advierte de esto, o busca ayudarnos a liberarnos de estas esclavitudes\u2026 la respuesta es: Que tiene la Iglesia (o el mismo Jes\u00fas) que decirme sobre qu\u00e9 es m\u00e1s importante, que tiene que hacer en mis negocios, en mi medio social, en mi vida. No dejemos que nos domine lo material. Dios nos ha regalado todas las cosas materiales las cuales son buenas y son para nuestro bienestar, pero jam\u00e1s deber\u00e1n estar por encima de los valores como son: la vida humana, la vida familiar, y la protecci\u00f3n del medio ambiente. Nada vale una piara de cerdos comparada con la alegr\u00eda que produce el ver a un hermano sano y feliz.<\/p>\n\n\n\n

JUEVES DE LA 13\u00aa SEMANA ORDINARIA<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Am 7, 10-17<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Es incre\u00edble la ceguera que manifestamos frecuentemente con el Se\u00f1or. Nos perdona, nos habla, nos invita, nos reprende y aun as\u00ed continuamos con nuestra actitud de rechazo a su palabra y a su amor.<\/p>\n\n\n\n

El rey Jeroboam, en lugar de buscar la conversi\u00f3n de su pueblo, y con ello la salvaci\u00f3n de \u00e9ste, prefiere o\u00edr las voces del mundo, y rechazar al profeta de Dios. Esta es muchas veces nuestra actitud. En lugar de cambiar nuestra vida, preferimos hacer a un lado al Dios que me estorba, que no me permite vivir la vida como yo la deseo, que frena y me echa en cara mis pecados con el fin de que me vuelva a \u00c9l.<\/p>\n\n\n\n

Preferimos escuchar las voces del mundo y no las del Evangelio, las voces que vienen desde los medios de comunicaci\u00f3n, en lugar de aquellas que vienen de nuestros pastores. Aun en los anuncios prof\u00e9ticos realizados por visionarios, nos gusta quedarnos con el fen\u00f3meno (que siempre es atractivo), en lugar de convertirnos y volvernos a Dios. Cambiemos nuestra actitud ante el Dios de la misericordia, ante el Dios del perd\u00f3n… recordemos que su coraz\u00f3n est\u00e1 siempre abierto para los que se arrepienten y se vuelven a \u00c9l.<\/p>\n\n\n\n

Mt 9, 1-8<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Hemos escuchado hoy en el Evangelio el extraordinario poder de Jes\u00fas y nos quedamos sorprendidos de su manera de actuar.  Jes\u00fas es maravilloso y se dirige a lo profundo del coraz\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Nosotros, hoy, tambi\u00e9n estamos paral\u00edticos y no podemos actuar.  Nos han paralizado el miedo, la comodidad y el ego\u00edsmo. La situaci\u00f3n cada d\u00eda es m\u00e1s grave y nuestra manera de responder es cada d\u00eda m\u00e1s inoperante.  Estamos paral\u00edticos pero buscamos las soluciones solamente en el exterior, como si el cuerpo entero de la sociedad se pudiera sostener por las apariencias y las normas externas.  Queremos la salud de nuestra patria y estamos dispuestos a peque\u00f1os sacrificios, pero no estamos dispuestos realmente a cambiar de opciones, de actitud y de valores.<\/p>\n\n\n\n

Quisi\u00e9ramos que Jes\u00fas nos sanara con tan solo presentarle una oraci\u00f3n y una s\u00faplica por este enfermo que yace paral\u00edtico.  Y hoy, igual que en aquel tiempo, la palabra de Jes\u00fas va dirigida, primero, a lo m\u00e1s importante: \u201cten confianza hijo, se te perdonan tus pecados\u201d.  Hay que despertar nuevamente la confianza y la esperanza, que no hay peor pecado que el pesimismo y la derrota.<\/p>\n\n\n\n

Las palabras del Se\u00f1or son para alentar nuevas esperanzas y para tener confianza en que Jes\u00fas camina a nuestro lado.  Que maravillosas palabras las que dirige Jes\u00fas al paral\u00edtico de hoy: hijo.  Y despu\u00e9s nos hace ver Jes\u00fas que est\u00e1 dispuesto a reconstruir desde la ra\u00edz al hombre, para ello, hay que quitar el pecado del coraz\u00f3n.  El pecado que paraliza al hombre, el verdadero pecado lo vuelve ambicioso, ego\u00edsta, cruel y sanguinario.  El pecado pudre la sociedad y desbarata la fraternidad.  Por eso, antes que nada, tenemos que reconstruir al hombre desde el interior y eso s\u00f3lo lo puede hacer Jes\u00fas.  Pero Jes\u00fas siempre nos ama y est\u00e1 dispuesto a iniciar el proceso de reconstrucci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n

Que Jes\u00fas mire el coraz\u00f3n de cada uno de nosotros, que limpie nuestros pecados, fortalece nuestra voluntad, ilumina nuestra inteligencia.  Solo entonces podremos ponernos de pie y sostenernos en la lucha, podremos volver a la Casa Paterna y compartir el amor de nuestro Padre con los hermanos. <\/p>\n\n\n\n

Pidamos a Jes\u00fas que no nos deje y que sane a este pueblo que se encuentra paral\u00edtico y sin esperanza.<\/p>\n\n\n\n

SANTO TOM\u00c1S, APOSTOL<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Celebrar a un santo ap\u00f3stol es celebrar el amor salv\u00edfico de Dios en Cristo Se\u00f1or, realizado en la comunidad eclesial.<\/p>\n\n\n\n

Hoy celebramos a uno de los doce compa\u00f1eros de Jes\u00fas, a uno de los primeros testigos de su resurrecci\u00f3n.  Este fundamental ministerio cristiano: el testimonio de la resurrecci\u00f3n, se ve acentuado muy especialmente en la figura de Tom\u00e1s.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Un Papa llamado San Gregorio Magno en una de sus homil\u00edas dec\u00eda: \u00abCreen que todo esto sucedi\u00f3 por acaso: <\/em>el que el disc\u00edpulo estuviera primero ausente, que luego al venir oyese, oyendo dudase, al dudar palpase, y al palpar creyese?  Todo esto sucedi\u00f3 por disposici\u00f3n divina.  M\u00e1s provechosa fue para nuestra fe la incredulidad de Tom\u00e1s que la fe de los otros disc\u00edpulos.\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

San Gregorio tambi\u00e9n nos hace reflexionar: \u00abLo que crey\u00f3 superaba a lo que vio.  En efecto, el hombre mortal no puede ver la divinidad.  Por esto lo que \u00e9l vio fue la humanidad de Jes\u00fas, pero confes\u00f3 su divinidad al decir: <\/em>‘Se\u00f1or m\u00edo y Dios m\u00edo!’  <\/strong>El, pues, crey\u00f3 a pesar de que vio, ya que, teniendo ante sus ojos a un hombre verdadero lo proclam\u00f3 Dios, cosa que escapaba a su mirada\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Para nosotros son las palabras de Cristo: \u00abDichosos los que creen sin haber visto\u00bb.  <\/strong>Nosotros tenemos que pasar de los signos que vemos a la presencia del Se\u00f1or, que no vemos.  El Se\u00f1or presente en su Iglesia, en la liturgia, en la Eucarist\u00eda, en el pr\u00f3jimo, sobre todo en el pobre.<\/p>\n\n\n\n

Nuestra fe en Cristo tiene que traducirse en obras, en lo pr\u00e1ctico y concreto de nuestra vida.  No olvidemos lo que Pablo dice de los malos cristianos: \u00abDicen que conocen a Dios, pero con sus obras lo niegan\u00bb (Tito 1,16)<\/strong>, o Santiago: \u00abLa fe, si no va acompa\u00f1ada de las obras, est\u00e1 muerta\u00bb (2,26).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Digamos en esta Eucarist\u00eda con toda nuestra fe, y fe comprometida, la exclamaci\u00f3n de Tom\u00e1s: \u00abSe\u00f1or m\u00edo y Dios m\u00edo\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

S\u00c1BADO DE LA 13\u00aa SEMANA ORDINARIA<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Am 9, 11-15; Mateo 9, 14-17<\/strong><\/p>\n\n\n\n


El ayuno es un punto importante de la Torah y de las tradiciones de un hebreo practicante. Por esto los disc\u00edpulos de Juan, devotos practicantes de la ley, est\u00e1n perplejos porque Jes\u00fas y sus disc\u00edpulos no respetan esta norma tan b\u00e1sica.<\/p>\n\n\n\n

Jes\u00fas nos explica que el ayuno es recomendable porque ayuda a separarse de las preocupaciones terrenales, sin embargo es m\u00e1s importantes que quien ha recibido el anuncio del evangelio se regocije en el Se\u00f1or estando alegre alabando a Dios.<\/p>\n\n\n\n


Sin embargo, este tiempo de plenitud mesi\u00e1nica no es s\u00f3lo un momento cronol\u00f3gico definitivo de una vez para siempre. Es el acontecimiento que se realiza en la historia de cada hombre, de cada generaci\u00f3n en un mundo donde hay que predicar el nombre de Cristo.<\/p>\n\n\n\n

Deber\u00edamos sentirnos m\u00e1s que contentos porque ya no somos esclavos del pecado, sino hijos de Dios. Ha venido la Vida y la Verdad, y nos ha reengendrado y liberado.<\/p>\n\n\n\n

Y este anuncio vivificante se renueva cada vez que nuestra relaci\u00f3n personal con Dios es reavivada por el sacramento al empe\u00f1o concreto de vida. Cada vez que elegimos la vida, la verdad, el amor y el respeto al pr\u00f3jimo, en vez de la muerte, el enga\u00f1o, el orgullo.<\/p>\n\n\n\n

Cada vez que nos hacemos odres nuevos, listos a acoger el vino nuevo, fermento de vida de la novedad de Cristo, es cuando el mensaje de Cristo es real y vivo en nosotros.<\/p>\n\n\n\n

LUNES DE LA 14\u00aa SEMANA ORDINARIA<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Oseas 2, 16. 17-18. 21-22<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Durante casi toda la semana, de aqu\u00ed al viernes, el profeta Oseas es nuestro gu\u00eda en la primera lectura.<\/p>\n\n\n\n

Si leemos el primer cap\u00edtulo de este libro, nos encontraremos con uno de esos gestos prof\u00e9ticos que nos desconciertan pero que no son raros en la Revelaci\u00f3n.  Oseas se casa con una prostituta y tiene tres hijos con nombres muy significativos: Yisreel, <\/strong>el primero.  Yisreel es el lugar donde Jeh\u00fa degoll\u00f3 a toda la familia real para apoderarse del trono.  La segunda, Lo-Ruham\u00e1: <\/strong>la no amada; y el tercero, Lo-Amn\u00ed: <\/strong>no mi pueblo.  Es la total historia del anti-amor.  Sin embargo, el amor vence, el amor infinito de Dios es misericordioso.  Como escuchamos, el Se\u00f1or propone su programa de restauraci\u00f3n con palabras apasionadas.  El desierto es visto siempre como el lugar id\u00edlico del encuentro \u00edntimo de Dios con su pueblo.  Ya su pueblo no se ir\u00e1 m\u00e1s tras Baal, el \u00abamante\u00bb<\/strong> que hab\u00eda robado su coraz\u00f3n, sino que volver\u00e1 a Yahv\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Much\u00edsimas veces Yahv\u00e9 proclama su propia fidelidad, o \u00e9sta es afirmada como caracter\u00edstica suya. Hoy lo repite: \u00abYo te desposar\u00e9 en la fidelidad y tu conocer\u00e1s al Se\u00f1or\u00bb. <\/strong>Recibamos esta lectura como un reclamo del amor de Dios adolorido y una nueva invitaci\u00f3n a la fidelidad.<\/p>\n\n\n\n

Mt 9, 18-26<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La carta a los Hebreos dice: \u00abJesucristo es el mismo de ayer, de hoy y por siempre\u00bb. Sin embargo nuestro mundo tecnificado y lleno de agitaci\u00f3n y de autosuficiencia nos ha llevado a crear una imagen reducida del Se\u00f1or.<\/p>\n\n\n\n

El evangelio de hoy, con dos pasajes en los cuales Jes\u00fas, por medio de dos grandes milagros nos muestra no solo su poder sino su identidad como Hijo de Dios, como verdadero Dios, deb\u00eda llevarnos de nuevo a reflexionar en la imagen que tenemos sobre Jes\u00fas. Muchas veces pensamos que trabajamos solos, que debemos resolver todos nuestros problemas solos, que debemos recurrir a Jes\u00fas solo cuando las cosas han llegado a tal grado que no podemos m\u00e1s (enfermedad, crisis econ\u00f3mica, etc.). sin embargo Jes\u00fas nos acompa\u00f1a con su poder y su amor a lo largo de todo nuestro d\u00eda. \u00c9l es capaz de cambiar el rumbo de nuestra actividad y de toda nuestra vida\u2026es Dios, es el Emmanuel, el \u00abDios con nosotros\u00bb. El elemento com\u00fan en estos dos episodios es la fe: tanto el Jefe de la Sinagoga como la mujer con el flujo de sangre, fueron capaces de reconocer en Jes\u00fas, al verdadero Dios, al Dios que cambia la historia y la lleva a la plenitud.<\/p>\n\n\n\n

Dejemos que Jes\u00fas tome el control de nuestra vida cotidiana; nos sorprenderemos de ver el poder de Dios todos los d\u00edas.<\/p>\n\n\n\n

MARTES DE LA XIV SEMANA ORDINARIA<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Oseas 8,4-7. 11-13<\/strong><\/p>\n\n\n\n

De muy poco servir\u00eda que escuch\u00e1ramos la Palabra de Dios, simplemente como quien lee una cr\u00f3nica pasada, o una serie de an\u00e9cdotas o de hechos de la antig\u00fcedad en que una vez que nos enter\u00e1ramos de qu\u00e9 pas\u00f3, de qu\u00e9 se dijo, cerr\u00e1ramos el libro… y a otra cosa.<\/p>\n\n\n\n

Al terminar la lectura damos nuestro asentimiento a la Palabra de Dios porque la queremos escuchar precisamente como eso, porque como Palabra de Dios que es, tiene una eficacia muy actual, tiene una presencia para nosotros hoy.<\/p>\n\n\n\n

Hemos escuchado los clamores de Oseas y tal vez pensemos que todas sus invectivas contra la idolatr\u00eda no son para nosotros.  Pero en realidad es que tal como los israelitas se dejaron influenciar por los cultos cananeos y se alejaron del verdadero Dios, tambi\u00e9n nosotros, sumergidos en un ambiente que tiene sus \u00eddolos muy poderosos y muy atractivos, nos dejamos arrastrar por la corriente, el culto del dinero, del sexo, de las comodidades, de los bienes de consumo, el culto de la m\u00e1quina, de la moda, de las \u00abestrellas\u00bb y quemamos incienso en sus altares queriendo al mismo tiempo seguir siendo cristianos.<\/p>\n\n\n\n

Veamos nuestra vida y cambiemos para mejorar.<\/p>\n\n\n\n

Mt 9, 32-38<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En este mundo individualista en el que muchos de nuestros hermanos viven solo para s\u00ed, sin ver a los dem\u00e1s, Jes\u00fas nos recuerda que no estamos, ni viajamos solos. Jes\u00fas vio a todas estas personas que necesitaban de alguien que los instruyera, que los ayudara a mejorar su vida a descubrir y construir el Reino de los cielos, y dice la Escritura que: \u00abTuvo compasi\u00f3n de ellos\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Si la evangelizaci\u00f3n, y la promoci\u00f3n social a la que nos invita el evangelio no avanza, o no avanza como deber\u00eda, es porque a muchos de los cristianos nos falta \u00absentir compasi\u00f3n\u00bb de aquellos que no conocen la verdad del Evangelio, porque solo pensamos en nosotros mismos; porque es suficiente que yo conozca a Jes\u00fas, me re\u00fana con mis hermanos a orar y a dar gloria a Dios sin pensar que tambi\u00e9n nosotros somos el medio para que ellos lo conozcan y lo amen; porque el Evangelio se separa de la caridad y del servicio y esto hace que se interprete como una filosof\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

Debemos orar al Se\u00f1or que env\u00ede operarios a la mies\u2026 S\u00ed, pero ser\u00eda m\u00e1s importante, al menos en estos momentos de la historia, que or\u00e1ramos para que el Se\u00f1or nos haga reconocer en nosotros mismos a estos operarios, para que el Se\u00f1or verdaderamente mueva nuestro coraz\u00f3n a la compasi\u00f3n por los dem\u00e1s y al celo por el evangelio.<\/p>\n\n\n\n

MIERCOLES DE LA XIV SEMANA ORDINARIA<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Oseas 10, 1-3. 7-8. 12<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Por primera vez o\u00edmos que el pueblo de Dios es comparado a una vi\u00f1a.  Otros profetas posteriores, los salmos y luego el Evangelio, repetir\u00e1n esta comparaci\u00f3n.  Se habla de una vi\u00f1a que no da frutos, que da frutos malos para su due\u00f1o.  El ha sembrado, cuidado la vi\u00f1a y no tiene buenos frutos y s\u00ed los tiene para quien no la ama.<\/p>\n\n\n\n

\u00abSu coraz\u00f3n est\u00e1 dividido\u00bb, <\/strong>dice el profeta.  Se quieren hacer \u00abarreglos\u00bb<\/strong> con Dios como se har\u00edan con una autoridad corrupta; se hacen actos de culto como \u00abmordidas\u00bb <\/strong>para que el Se\u00f1or \u00abcierre el ojo\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El profeta amenaza con lo que desgraciadamente muy pronto se cumpli\u00f3: una serie de luchas de sucesi\u00f3n.  <\/strong>La anarqu\u00eda crece y pronto Samar\u00eda terminar\u00e1 bajo los golpes de Asiria.<\/p>\n\n\n\n

La \u00faltima recomendaci\u00f3n del profeta es de conversi\u00f3n: \u00absiembren justicia y cosechar\u00e1n misericordia\u00bb, \u00abpreparen sus tierras para la siembra, pues ya es tiempo de buscar al Se\u00f1or, para que venga y llueva la salvaci\u00f3n sobre ustedes\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Mt 10, 1-7<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Generalmente se tiene la idea de que el Reino de los cielos es el cielo en s\u00ed mismo y que por lo tanto se vivir\u00e1 solo despu\u00e9s de la muerte. La realidad es que el Reino de los cielos es el cielo vivido en la tierra; es vivir ya una realidad que llegar\u00e1 a la plenitud en la eternidad.<\/p>\n\n\n\n

Esta realidad se identifica sobre todo con un estado interior del hombre que lo lleva a experimentar continuamente la paz, la alegr\u00eda y a superar cualquier clase de dificultad. Es la vida que el hombre experimenta por estar habitado del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n\n\n\n

Con esta condici\u00f3n interior, el hombre es capaz de construir una sociedad diferente pues percibe a los dem\u00e1s como sus hermanos. Por ello san Pablo dice que el Reino de los cielos es: Justicia, paz y gozo en el Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n\n\n\n

Jes\u00fas les dec\u00eda a sus disc\u00edpulos que anunciaran que \u00abel Reino estaba cerca\u00bb. Pues ahora, despu\u00e9s de la muerte y resurrecci\u00f3n del Cristo y con el env\u00edo del Esp\u00edritu Santo, el Reino es una realidad para todos los bautizados.<\/p>\n\n\n\n

Hag\u00e1monos conscientes de esta realidad y un\u00e1monos a los ap\u00f3stoles para hacer del conocimiento de los dem\u00e1s, que el Reino de los cielos pude ser ya una realidad para todos.<\/p>\n\n\n\n

JUEVES DE LA 14\u00aa SEMANA ORDINARIA<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Oseas 11, 1-4. 8-9<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A veces se ha hablado sin verdadero conocimiento desde luego, del \u00abDios del A.T.\u00bb.  <\/strong>Dios de amenaza y de castigo, Dios majestuoso y lejano, en contraposici\u00f3n del \u00abDios de N.T.\u00bb.  <\/strong>Dios de amor y misericordia, Dios cercano y \u00abhumilde\u00bb.  Pero desde muy antiguo, Dios se manifiesta como lo que es, es decir, \u00abun Dios de amor\u00bb.  <\/strong>El amor de Dios ha sido muchas veces traicionado y ofendido, y sin embargo, sigue siendo pleno de fidelidad.<\/p>\n\n\n\n

Hoy escuchamos el amor de un joven padre por su chiquito.  \u00abYo fui quien ense\u00f1\u00f3 a andar a Efra\u00edn, yo quien lo llevaba en brazos; yo los atra\u00eda hacia m\u00ed con los lazos del cari\u00f1o… Yo fui para ellos como un padre, que estrecha a su creatura y se inclina hacia ella para darle de comer\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pero es el amor herido el que reclama: \u00abmientras m\u00e1s lo llamaba, m\u00e1s se alejaba de m\u00ed… no comprendieron que yo cuidaba de ellos\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Y las palabras finales que escuchamos hoy: \u00abpues yo soy Dios y no hombre, yo soy el Santo que vive en ti y no enemigo a la puerta\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Mt 10, 7-15<\/strong><\/p>\n\n\n\n

De nuevo Jes\u00fas, ahora en otro contexto, advierte del peligro de rechazar el anuncio del Reino. Este es quiz\u00e1s uno de los grandes problemas por los que atraviesa nuestra sociedad: el rechazo del anuncio evang\u00e9lico.<\/p>\n\n\n\n

Ciertamente este rechazo no es expreso, sin embargo esta pereza de ir a misa, de asistir a retiros, de no involucrarse en la parroquia, de no estar abierto a la instrucci\u00f3n de la Iglesia (obispos, sacerdotes, del mismo Papa), expresa con bastante claridad el rechazo que el mundo y nuestra sociedad hace del anuncio del Reino.<\/p>\n\n\n\n

Por otro lado si bien es cierto que no hay una negativa concreta de hospedar a un ministro de la palabra (sea sacerdote o laico), en muchos de los cristianos se nota una falta de inter\u00e9s por cooperar abiertamente en la proclamaci\u00f3n del evangelio; no se nota este compromiso en donde uno pone a la disposici\u00f3n del Reino, su persona e incluso sus propios bienes, a fin que el mensaje del evangelio se difunda.<\/p>\n\n\n\n

Debemos estar atentos, pues la advertencia de Jes\u00fas es clara: Yo les aseguro que en el d\u00eda del juicio Sodoma y de Gomorra, ser\u00e1n tratadas con menor rigor que aquella ciudad. Busquemos siempre la manera de aceptar la invitaci\u00f3n de Jes\u00fas a una conversi\u00f3n m\u00e1s profunda y de cooperar para que toda nuestra comunidad pueda conocer y vivir al mensaje del Reino.<\/p>\n\n\n\n

VIERNES DE LA 14\u00aa SEMANA ORDINARIA<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Os 14, 2-10<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Una da las cosas que m\u00e1s impresionan en este pasaje es la ternura de Dios para el pecador. Quiz\u00e1s algo que todav\u00eda debamos cambiar en nuestro coraz\u00f3n, es nuestro concepto de Dios y de su amor infinito.<\/p>\n\n\n\n

Hoy escuchamos la voz del que quiere que sin miedo y sin recelo se vuelvan de nuevo a \u00e9l, \u00abIsrael, convi\u00e9rtete al Se\u00f1or, Dios tuyo… arrepi\u00e9ntanse y ac\u00e9rquense al Se\u00f1or…\u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Estos son los dos pasos de la manifestaci\u00f3n del amor de Dios. <\/p>\n\n\n\n

\u00abYo soy Dios\u00bb<\/strong>, principio y fin de todo, base y meta, el \u00fanico que puede llenarte en plenitud.<\/p>\n\n\n\n

\u00abYo te amo\u00bb, <\/strong>no soy un ser lejano, poderoso pero fr\u00edo, \u00abSoy el amor\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abYo soy fiel\u00bb.  <\/strong>Mi amor no cambia, es constante, no est\u00e1 sujeto a vaivenes como el amor humano.<\/p>\n\n\n\n

\u00abArrepi\u00e9ntete, ven a m\u00ed\u00bb.  <\/strong>Te has alejado, has querido beber de cisternas con agua mala.<\/p>\n\n\n\n

Todo esto, claro est\u00e1, nos lleva a dos tipos de reacci\u00f3n muy relacionadas: nuestra confianza en la misericordia cuando hemos pecado, y la limitaci\u00f3n de la misericordia de Dios cuando alguien nos ha ofendido.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Mt 10, 16-23<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ante la lectura de este pasaje podr\u00edamos preguntarnos: \u00bfPor qu\u00e9 habr\u00edan de perseguir a los seguidores de Jes\u00fas? \u00bfPor qu\u00e9 me han de perseguir a m\u00ed? La respuesta la da el mismo Jes\u00fas (en el evangelio de Juan): \u00abSi a m\u00ed me persiguieron, a ustedes tambi\u00e9n los perseguir\u00e1n\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Esta persecuci\u00f3n es debida a que la vida cristiana muchas veces se opone radicalmente a los intereses ego\u00edstas del mundo. Por eso cuando una persona verdaderamente se convierte en un \u00abdisc\u00edpulo\u00bb de Jes\u00fas, dado que sus criterios y valores se regulan por el evangelio y su vida es dirigida por el Esp\u00edritu Santo, los amigos, a los cuales les gusta mantener conversaciones obscenas o irreligiosas, frecuentar lugares inconvenientes o realizar acciones contrarias a la moral y principios cristianos, comenzaran a rechazarlos, a no invitarlos y a excluirlos del grupos de \u00abamigos\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Lo mismo si el cristiano hace manifiesto su \u00abdiscipulado\u00bb en la oficina viviendo las normas de la justicia, muchas veces no encontrar\u00e1 apoyo en sus compa\u00f1eros, e incluso, si llega a oponerse radicalmente a la injusticia, puede hasta perder el puesto. Efectivamente la vida cristiana no siempre es f\u00e1cil, pero es la \u00fanica vida que proporciona al hombre la verdadera paz y la alegr\u00eda interior que no tienen fin. Hoy m\u00e1s que nuca Jes\u00fas necesita de hombres y mujeres fieles al Evangelio que sean capaces de testificar ante los dem\u00e1s su amor por \u00c9l.<\/p>\n\n\n\n

No tengas miedo, \u00c9l nos ha ofrecido que estar\u00e1 con nosotros y que en ese momento seremos asistidos por la fuerza y el poder del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n\n\n\n

SAN BENITO<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Hoy, en la fiesta de San Benito, la liturgia de la Palabra nos transmite, con frases de Jesucristo, la esperanza que debe inundarnos cuando lo dejamos todo para estar con \u00c9l. \u00abHubo un var\u00f3n de vida venerable, bendito por gracia y por nombre Benito, dotado desde su m\u00e1s tierna infancia de una cordura de anciano. Anticip\u00e1ndose, en efecto, por sus costumbres a la edad, jam\u00e1s entreg\u00f3 su esp\u00edritu a ning\u00fan placer, sino que estando a\u00fan en esta tierra y pudiendo gozar libremente de los bienes temporales, despreci\u00f3 ya el mundo con sus flores, cual si estuviese marchito\u00bb. As\u00ed empieza San Gregorio Magno habl\u00e1ndonos de la vida de san Benito. Y as\u00ed empieza san Benito a cumplir el evangelio que la Iglesia nos propone hoy en su fiesta: dejarlo todo para seguir al Maestro.<\/p>\n\n\n\n


Para seguir a Jes\u00fas, debemos dejar lo que no tiene consistencia y abrazar la verdadera sabidur\u00eda, que mueve los corazones y abre las puertas de la inmortalidad, diferente de la sabidur\u00eda de este mundo, que suele cerrar y endurecer los corazones, conden\u00e1ndolos a la esterilidad y a la muerte, lo cual hace al hombre desgraciado, pues su coraz\u00f3n est\u00e1 hecho para la vida, para Dios, y solamente se aquieta en las fuentes de la vida, en el abrazo de Dios.<\/p>\n\n\n\n


El camino elegido por san Benito es, por ello, la v\u00eda para merecer escuchar las palabras de Jes\u00fas: \u00abEn la regeneraci\u00f3n, cuando el Hijo del hombre se siente en su trono de gloria, os sentar\u00e9is tambi\u00e9n vosotros en doce tronos…\u00bb (Mt 19,18). Este mundo nuevo comienza a esbozarlo quien asume en su vida la sabidur\u00eda del Reino, porque tiene el Esp\u00edritu divino que lo sondea todo y discierne los senderos de Dios. Y as\u00ed se hace acreedor de recibir y heredar la vida eterna que se anticipa en este mundo con el hecho de seguir y conocer al Se\u00f1or Jes\u00fas, quien afirma claramente: \u00ab\u00c9sta es la vida eterna: que te conozcan a Ti, Padre, y a tu enviado, Jesucristo\u00bb (Jn 17,3). Es lo que hizo San Benito… \u00bfY t\u00fa?<\/p>\n\n\n\n

LUNES DE LA 15\u00aa SEMANA ORDINARIA<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Is 1, 10-17<\/strong><\/p>\n\n\n\n

De nuevo el profeta Isa\u00edas, que escribe este pasaje ante un pueblo que ha abandonado la Ley del Se\u00f1or, nos advierte que no podemos presentarnos el domingo a misa, a orar y a levantar las manos hacia \u00c9l cuando nuestra vida cotidiana est\u00e1 llena de injusticias y de maldad.<\/p>\n\n\n\n

Es triste que algunos (que a veces me da la impresi\u00f3n que son m\u00e1s de los que pensamos) van a misa tan quitados de la pena, a \u00abparticipar\u00bb de la Eucarist\u00eda, habiendo en la semana cometido una serie de injusticias en el trabajo e incluso hasta en sus propias casas.<\/p>\n\n\n\n

Para ellos es este pasaje. Si verdaderamente queremos que nuestra oraci\u00f3n sea escuchada, debemos ser congruentes en nuestro diario vivir, es decir, tratar con caridad y con Justicia a todos los que se acercan a nosotros, especialmente a los de nuestra propia casa (hermanos, padres, esposo y esposa).<\/p>\n\n\n\n

No olvides que la fe cristiana, no es una filosof\u00eda, sino ante todo un estado de vida, una manera muy concreta de vivir y de ser.<\/p>\n\n\n\n

Mt 10, 34-11; 1<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En este pasaje Jes\u00fas afirma la superioridad del Reino sobre cualquier otro valor en el mundo incluyendo los m\u00e1s valiosos como puede ser la misma familia.<\/p>\n\n\n\n

Debemos notar que el t\u00e9rmino que utiliza Jes\u00fas es un t\u00e9rmino de relatividad, es decir: \u00abm\u00e1s que\u00bb, por ello cuando cualquier valor se opone al Reino \u00e9ste debe ser tenido por menos. Y es que la realidad y los valores del Reino, como lo ha hecho ver Jes\u00fas, muchas veces son diversos e incluso contrarios a los del Reino lo que crea es una rivalidad de parte del mundo contra el cristiano.<\/p>\n\n\n\n

La misma familia no est\u00e1 exenta de esta realidad. Es la invitaci\u00f3n clara de Jes\u00fas de llevar nuestra vida cristiana hasta las \u00faltimas consecuencias. Esta no es f\u00e1cil, por ello dice: \u00abel que no toma su cruz y me sigue\u00bb, pues, si es dif\u00edcil el ser rechazado por el mundo, lo es mucho m\u00e1s el serlo por la misma familia…<\/p>\n\n\n\n

No se trata de rechazar, ni al mundo, ni a la familia, ni a los amigos, se trata de amar por sobre todas las cosas a Jes\u00fas y la vida evang\u00e9lica y de hacer una opci\u00f3n radical que nos lleve a transparentar a Jes\u00fas. Es una opci\u00f3n de fidelidad total.<\/p>\n\n\n\n

MARTES DE LA 15\u00aa SEMANA ORDINARIA<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Isa\u00edas 7, 1-9<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El momento hist\u00f3rico en que est\u00e1 enmarcada la primera lectura de hoy es peligros\u00edsimo.  Es el a\u00f1o 735 A.C.  Jerusal\u00e9n est\u00e1 cercada por los ej\u00e9rcitos de Siria y de Israel que est\u00e1n a punto de dar el asalto definitivo. <\/p>\n\n\n\n

El rey Ajaz, en su desesperaci\u00f3n  -la lectura nos dec\u00eda que el coraz\u00f3n de todo el pueblo se estremeci\u00f3 como \u00ablos \u00e1rboles del bosque, agitados por el viento\u00bb<\/strong>– hab\u00eda cometido un hecho abominable: ofreci\u00f3 en sacrificio a su hijito al dios Molocch <\/em>(2 Re 16,3).<\/p>\n\n\n\n

Dios manda al profeta y \u00e9ste encuentra al rey en las afueras de Jerusal\u00e9n, supervisando las defensas.  Isa\u00edas va con su hijo Sear Yasub.  Sear Yasub quiere decir: \u201cun resto volver\u00e1\u00bb<\/em>, un hijo de esperanza, contra el hijo del rey que hab\u00eda perecido en la desesperaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Este tema del resto que sobrevive a pesar de todo es un tema muy importante en Isa\u00edas.  \u00abEs una lucecita invencible que subsiste en los d\u00edas tenebrosos\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Mt 11, 20-24<\/strong><\/p>\n\n\n\n

De nuevo Jes\u00fas insiste, ahora desde otro \u00e1ngulo, en la resistencia a la conversi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Seguramente que si somos honestos nos daremos cuenta que han sido diversas ocasiones a lo largo de nuestra vida (o en la de algunos hermanos) en las cuales hemos sido conscientes del paso de Dios por ella.<\/p>\n\n\n\n

No podemos negar que Dios ha operado en nosotros signos y prodigios (sino como los realizados en estas ciudades, si revisamos con atenci\u00f3n nuestra historia veremos los visibles de las maravillas de Dios).<\/p>\n\n\n\n

Por ello el Se\u00f1or nos invita a reflexionar hoy en c\u00f3mo hemos y estamos respondiendo a estas gracias, a esta actuaci\u00f3n continua y salv\u00edfica de Dios.<\/p>\n\n\n\n

No podemos mantenernos indiferentes a la acci\u00f3n de la gracia, a la invitaci\u00f3n de Jes\u00fas a cambiar de vida y a consagr\u00e1rsela a \u00c9l.<\/p>\n\n\n\n

Jes\u00fas espera de cada uno de nosotros una respuesta generosa, \u00bfestaremos dispuestos a d\u00e1rsela?<\/p>\n\n\n\n

MIERCOLES DE LA 15\u00aa SEMANA ORDINARIA<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Isa\u00edas 10, 5-7. 13-16<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cuando se iban acercando a Palestina, los ej\u00e9rcitos de Tiglat-Pileser III de Asiria, Damasco e Israel, amenazados, buscan la alianza de Jud\u00e1.  El profeta intenta en vano que el rey Ajaz conf\u00ede solo en Dios y se deje de alianzas humanas.  El rey no escucha y se somete a Asiria.  Jud\u00e1 se salva pero queda sujeta a un fuerte tributo.  A Ajaz lo sucede Ezequ\u00edas, ahora est\u00e1 en peligro del ataque de Senaquerib.  Las palabras de Isa\u00edas van contra \u00e9l y sus ej\u00e9rcitos.  El y su fuerza son s\u00f3lo el hacha o la sierra, la vara o el bast\u00f3n; el Se\u00f1or es el que los mueve.<\/p>\n\n\n\n

Los acontecimientos todos, favorables o contrarios, buenos o malos, mundiales o nacionales, familiares o personales, deben ser cuidadosamente analizados desde todas las perspectivas, pero, para un creyente no debe faltar la perspectiva del mismo Dios.  Es decir, todos los acontecimientos debemos verlos desde el punto de vista de la fe.<\/p>\n\n\n\n

Mt 11, 25-27<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A veces se dice: \u00abYo no s\u00e9 hacer oraci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Esto hace o har\u00eda pensar que la oraci\u00f3n es algo complicado, algo dif\u00edcil que solo algunas personas pueden hacer.<\/p>\n\n\n\n

Jes\u00fas dice hoy que es precisamente la gente sencilla quien pude comprender el grande misterio de la Oraci\u00f3n (y en general de los grandes misterios de Dios).<\/p>\n\n\n\n

Orar no es otra cosa que dirigirse con humildad y sencillez a Dios, como un amigo a otro con sus propias y, algunas veces, toscas palabras.<\/p>\n\n\n\n

Es en el ejercicio de esta actividad, considerada por muchos como p\u00e9rdida de tiempo, en donde el Hijo revela al Padre, en donde se pude llegar a conocer el amor y la plenitud de Dios, en donde el hombre encuentra el verdadero sentido de su vida.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed le ha parecido bien al Padre.<\/p>\n\n\n\n

Dediquemos pues suficiente tiempo a nuestra oraci\u00f3n personal y hag\u00e1mosla con humildad y sencillez, pues as\u00ed le gusta al Padre.<\/p>\n\n\n\n

NUESTRA SE\u00d1ORA LA VIRGEN DEL CARMEN.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Con el gozo que proporciona celebrar una fiesta en honor de la Madre de Dios, honramos hoy a la Virgen bajo la advocaci\u00f3n del Carmen que, cada mes de julio, se hace un hueco especial en cada coraz\u00f3n y en cada familia. La devoci\u00f3n por la Virgen del Carmen hunde sus ra\u00edces en el Antiguo Testamento en torno al monte Carmelo, donde El\u00edas, el profeta, sol\u00eda retirarse para encontrarse con el Se\u00f1or. Andando el tiempo, se formaliza en el Medievo, cuando a las comunidades de monjes reunidas en ese monte, San Alberto, Patriarca de Jerusal\u00e9n, da algunas normas para vivir una vida centrada en la devoci\u00f3n por la Virgen Madre, que confirma dicha elecci\u00f3n entreg\u00e1ndoles el \u201cescapulario\u201d al invocar la protecci\u00f3n de la Virgen, Madre de los frailes y monjas carmelitas, los cuales han propagado esta devoci\u00f3n en la Iglesia para bien de todos los cristianos. Invocamos a la Virgen del Carmen como \u201cPuerta del cielo\u201d en el peligro de la muerte y tambi\u00e9n como \u201cEstrella del Mar\u201d que orienta a sus hijos en aquellas situaciones en las que podemos hundirnos por la falta de esperanza, de la misma manera que zozobra un barco cuando los vientos son contrarios. Santo Tom\u00e1s de Aquino dej\u00f3 escrito: \u00abA Mar\u00eda Sant\u00edsima se la llama Estrella del mar porque, de la misma manera que por la estrella se dirigen los navegantes a puerto, as\u00ed, por medio de Mar\u00eda, se dirigen los cristianos a la gloria\u00bb. Y el gran San Bernardo exhortaba diciendo: \u00abMira a la Estrella, invoca a Mar\u00eda\u00bb, tray\u00e9ndonos a la memoria que Mar\u00eda es imagen de la misericordia que nos viene de Dios. As\u00ed es: del profeta El\u00edas cuenta la Escritura que, en cierta ocasi\u00f3n en la que rezaba a Dios por la lluvia -despu\u00e9s de una sequ\u00eda de a\u00f1os- le avisaron de que ya se ve\u00eda en el horizonte una peque\u00f1a nube. El profeta comprendi\u00f3 que era el presagio de la gran lluvia que vino a continuaci\u00f3n, confirmando as\u00ed la oraci\u00f3n del profeta a Dios. En su larga tradici\u00f3n, la Iglesia ha visto en esa \u201cnubecilla\u201d que apareci\u00f3 en el Monte Carmelo un anuncio de Mar\u00eda que nos trajo al mundo a su Hijo y a trav\u00e9s de \u00c9l nos llegar\u00eda la m\u00e1s grande lluvia de gracias sobre todos nosotros: el Santo Esp\u00edritu de Dios. Todos necesitamos este \u201croc\u00edo\u201d celestial que hace de nosotros verdaderos hijos de Dios e hijos de Mar\u00eda. El Evangelio que ha sido proclamado nos presenta a Mar\u00eda a los pies de la Cruz: \u00abJunto a la Cruz de Jes\u00fas estaban su Madre, la hermana de su Madre, Mar\u00eda la de Cleof\u00e1s, y la otra Mar\u00eda, la de Magdala\u00bb (Jn 19, 5). Y Jes\u00fas, dirigi\u00e9ndose a su Madre, le invita a caminar en el decisivo tramo de la fe: \u00abJes\u00fas, viendo a su Madre, y al lado al disc\u00edpulo que tanto quer\u00eda, dijo a la Madre: \u00a1Mujer, ah\u00ed tienes a tu hijo! Y despu\u00e9s dijo al disc\u00edpulo: \u00a1Ah\u00ed tienes a tu Madre!\u00bb (Jn 19, 26-27). \u00bfQu\u00e9 pueden significar estas palabras pronunciadas en el momento m\u00e1s grande de la historia? Jes\u00fas quiere decirle a la Virgen: \u201cMadre, no llores por m\u00ed: t\u00fa sabes que Dios es amor, t\u00fa ves el amor de Dios porque sabes poner tu mirada donde ning\u00fan otro es capaz de ver. Madre, \u00a1ama con el mismo amor de Dios! \u00a1S\u00e9 Madre, m\u00e1s a\u00fan, yo te lo digo, t\u00fa eres Madre!\u201d. Y puesto que Mar\u00eda acogi\u00f3 en el coraz\u00f3n el Amor de Dios, se transforma en la m\u00e1s grande presencia del Amor de ese Dios en el desierto de amor de la humanidad. Desde ese momento, la Virgen es oraci\u00f3n viviente por cada uno de sus hijos. Mar\u00eda es, desde entonces, quien intercede por nosotros en todos los lugares del mundo. \u00c9sa es su misi\u00f3n de madre, y ya para siempre. En nuestro pa\u00eds, la Virgen del Carmen es tambi\u00e9n Patrona de todas las gentes del mar. La Madre y Estrella del Mar nos ayuda a trav\u00e9s de nuestra singladura por el oc\u00e9ano de la vida y nos gu\u00eda por sus procelosas aguas hacia el puerto seguro, que es siempre la salvaci\u00f3n que nos ha tra\u00eddo su Hijo. Esta devoci\u00f3n por la Madre de Dios es la que nuestros mayores nos ense\u00f1aron a buscar desde ni\u00f1os. La protecci\u00f3n de la Virgen del Carmen nos introduce en el hond\u00f3n de nuestra existencia y siempre se encuentra ah\u00ed como madre que es para acompa\u00f1arnos y consolarnos en los momentos dif\u00edciles. Ante Ella nos postramos llevando devotamente su Escapulario, signo de su ser Madre y de la salvaci\u00f3n divina. En efecto, con esa tela o peque\u00f1o manto recordamos que, de la misma forma que Jes\u00fas fue envuelto en pa\u00f1ales por la Virgen, tambi\u00e9n nosotros queremos, como Jes\u00fas, ser cubiertos por su manto, que es signo de la protecci\u00f3n maternal de Mar\u00eda. Y con el santo escapulario manifestamos nuestra pertenencia a la Virgen Mar\u00eda: llevamos un signo que nos distingue como sus hijos amados. El escapulario es para cada uno de nosotros s\u00edmbolo de la consagraci\u00f3n a Mar\u00eda como nuestra Madre. Y consagraci\u00f3n significa pertenencia: \u201cpertenecer a Mar\u00eda\u201d es entregarnos a Ella para que nos gu\u00ede, nos ense\u00f1e, nos moldee por su sabidur\u00eda y amor maternal y poder as\u00ed llegar al destino final de nuestra existencia, el puerto seguro de la vida eterna que es el encuentro definitivo con su Hijo Jes\u00fas. Por tanto, hermanos, cubiertos de ese \u201cescudo de salvaci\u00f3n\u201d, reavivemos nuestra devoci\u00f3n y nuestro deseo de caminar por la v\u00eda de la santidad, renunciando al pecado, que es siempre lo que divide y rompe las familias, hundiendo a sus miembros en la soledad y el desamparo. Dej\u00e9monos alcanzar por el ejemplo de la Virgen Madre, que siempre llev\u00f3 a su Hijo en el coraz\u00f3n, de la misma manera que lo engendr\u00f3 en su seno. Que la Virgen del Carmen proteja a nuestro pueblo, y que la devoci\u00f3n hacia ella sea para nosotros una potente luz que nos ilumine, de manera que, como Jes\u00fas, pasemos por este mundo \u201chaciendo el bien\u201d. Y el bien m\u00e1s concreto que podemos realizar es convertirnos en transmisores de esta misma devoci\u00f3n a nuestros hijos, como nosotros la recibimos de nuestros padres. Ense\u00f1\u00e9mosles, como recordaba San Bernardo, qu\u00e9 significa eso de \u201cMira la Estrella, invoca a Mar\u00eda\u201d para que puedan ir por la vida – sobre todo los adolescentes y j\u00f3venes, sabiendo que la misma edad los lleva a veces por caminos a veces arriesgados- con la seguridad de que, en manos de la Virgen, estamos siempre cerca de Jes\u00fas y no hay m\u00e1s alegr\u00eda y seguridad que sentirnos parte de esta Familia en la que el Se\u00f1or se nos ha hecho presente. Que, por sus ruegos, el Se\u00f1or derrame su bendici\u00f3n sobre todos nosotros.<\/p>\n\n\n\n

VIERNES DE LA 15\u00aa SEMANA ORDINARIA<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Isa\u00edas 38, 1-6. 21-22. 7-8<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Y \u00bfc\u00f3mo es Dios?  La primera lectura nos muestra un aspecto de Dios: su compasi\u00f3n y su misericordia.<\/p>\n\n\n\n

Por sus pecados, el rey Ezequ\u00edas merec\u00eda morir y en esto Dios pudo proceder con estricta justicia.  Pero, respondiendo a la ferviente oraci\u00f3n del rey, Dios le permiti\u00f3 vivir m\u00e1s a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n

El culto que rendimos a Dios en la misa nos deber\u00eda hacer m\u00e1s semejantes a Dios.  Y no actuamos \u201ccomo Dios\u201d, cuando nos alejamos de un necesitado porque pensamos que no es digno de ayuda.  Tampoco actuamos \u201ccomo Dios\u201d cuando despreciamos a las personas. <\/p>\n\n\n\n

Dios quiere que seamos compasivos, comprensivos y misericordiosos como \u00c9l.  As\u00ed pues, el fruto de nuestro culto ha de ser parecernos a Dios en esto.<\/p>\n\n\n\n

Mt 12, 1-8<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Jes\u00fas nos advierte con este pasaje del peligro de convertir la ley en la \u00fanica norma de la vida olvid\u00e1ndose de los dem\u00e1s valores.<\/p>\n\n\n\n

No es que la ley sea mala, como lo ha dicho san Pablo, sino que pude convertirse en una verdadera cadena que no nos deja vivir.<\/p>\n\n\n\n

De aqu\u00ed la importancia de la vida en el Esp\u00edritu, ya que esta hace que la ley se convierta en amor. Son muchas nuestras obligaciones diarias, las cuales pueden ser vividas bajo la ley o bajo el Esp\u00edritu.<\/p>\n\n\n\n

Yo puedo ir todos los d\u00edas a trabajar y hacerlo por amor y con gusto o como una verdadera cadena; puedo cumplir con mis obligaciones religiosas (como el ir a misa) de una manera rutinaria y solo por cumplir la ley, o puedo hacerlo por amor y con gusto.<\/p>\n\n\n\n

El Se\u00f1or lo que quiere es que cumplamos la ley, pero sin olvidar que sobre la ley siempre estar\u00e1 la caridad. Nuestra oraci\u00f3n diaria hace de la ley una experiencia de amor.<\/p>\n\n\n\n

No se puede llorar con quien llora, alegrarse con quien se alegra, socorrer a qui\u00e9n sufre si esto nos parece obligaciones inc\u00f3modas y extra\u00f1as a nuestra mentalidad y no deseos espont\u00e1neos del coraz\u00f3n. Cuando no se convierte en lazo mortal, las normas y las reglas deben ser \u00fatiles instrumentos para ayudarnos a mejorar d\u00eda tras d\u00eda nuestra conducta y ayudarnos a llegar a Dios.<\/p>\n\n\n\n

Queda de nuestra parte el modo como queremos vivir y aceptar las leyes y mandamientos que el Se\u00f1or nos ha dado.<\/p>\n\n\n\n

S\u00c1BADO DE LA 15\u00aa SEMANA ORDINARIA<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Miq 2, 1-5<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Hay algunos te\u00f3logos que consideran a los profetas del Antiguo Testamento como la conciencia del pueblo de Dios.  Miqueas, es uno de estos profetas.  En la lectura de hoy, Miqueas atacas a los ricos propietarios de tierras que hab\u00edan despojado a los pobres por medios il\u00edcitos.  Condena, en general, la explotaci\u00f3n de los desamparados.<\/p>\n\n\n\n

Cuando los profetas denuncian valerosamente la injusticia, lo hacen por dos motivos; para proteger los derechos de los pobres de Dios y para exhortar a los pecadores al arrepentimiento.  Es decir, no pretenden destruir a los que han cometido injusticias.  Quieren salvarlos, al mismo tiempo que quieren proteger los derechos de los dem\u00e1s.  Pero, como remueven la conciencia de los culpables, los profetas sufren continuas persecuciones y aun a veces al muerte.<\/p>\n\n\n\n

Mateo 12, 14-21<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Los primeros disc\u00edpulos tal vez tuvieron la impresi\u00f3n de que Jes\u00fas, como cualquier otro Rabbi, deseaba alcanzar fama y poder. Disput\u00f3 con los cultos y los call\u00f3, las muchedumbres lo siguieron y demostr\u00f3 tener poderes incre\u00edbles.<\/p>\n\n\n\n

Despu\u00e9s asumi\u00f3 comportamientos muy peculiares como entrar de improviso en las ciudades, retirarse 40 d\u00edas al desierto para orar solo, mand\u00f3 a uno que cur\u00f3 que no lo dijera a nadie. Tal vez fue el momento cuando empezaron las dudas de Judas Iscariote, que vio en Cristo a un caudillo liberador de Israel.<\/p>\n\n\n\n


Pero, a pesar de nuestras humanas ambiciones de fama, \u00e9xito y honor no era eso lo que \u00c9l buscaba. Los verdaderos actos de la obra de Jes\u00fas no pudieron quedar desconocidos por mucho tiempo.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9l prefiri\u00f3 no usar su poder de Creador para presentarse ante los hombres como un super-humano. Habr\u00eda sido excepcionalmente potente.<\/p>\n\n\n\n

En cambio prefiri\u00f3 seguir la el camino m\u00e1s dif\u00edcil, de mayor sacrificio, para que el hombre pudiese descubrir y elegir solo la Verdad sin imposiciones. Ha elegido ser el Buen Pastor.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfY qui\u00e9nes somos nosotros, criaturas, para decirle al Creador c\u00f3mo tiene que comportarse con su creaci\u00f3n? Ahora que hemos intuido cu\u00e1l es su modo de obrar, iniciemos en nuestra vida los cambios necesarios para actuar como Cristo nos pide.<\/p>\n\n\n\n

LUNES DE LA 16\u00aa SEMANA ORDINARIA<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Miq 6, 1-4. 6-8<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El escenario de la primera lectura de hoy es un juzgado de dimensiones c\u00f3smicas.  Toda la naturaleza es el testigo de este juicio del pueblo, en el cual Dios es el fiscal y juez.  A pesar de todo lo que Dios ha hecho por el pueblo, \u00e9ste ha sido infiel: se ha convencido de que los ritos religiosos externos pueden sustituir una vida de verdadera devoci\u00f3n.  El pueblo es culpable y debe ser condenado.<\/p>\n\n\n\n

Pero Dios es un juez extraordinario.  No busca la condenaci\u00f3n.  No dicta sentencia, porque \u00c9l prefiere el arrepentimiento antes que el castigo.  Da por terminado el juicio con una advertencia tan amable, que no contiene ninguna clase de amenazas.  Le recuerda al pueblo: \u201cYa te he explicado lo que es bueno, lo que el Se\u00f1or desea de ti: que practiques la justicia, que ames la lealtad y que sean humilde con tu Dios\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u201cAmar la lealtad\u201d es un mensaje constante de los profetas.  Es una frase clave. Lealtad es corresponderle a Dios, no por un deber, sino por amor.  \u201cSer humilde con Dios\u201d significa vivir en uni\u00f3n con Dios y servirlo con amor.<\/p>\n\n\n\n

Mt 12, 38-42<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Hoy en d\u00eda todav\u00eda nuestra generaci\u00f3n busca de Jes\u00fas una se\u00f1al prodigiosa para creer: \u00abSe\u00f1or sana a mi hijo\u00bb; \u00abSe\u00f1or, que consiga un buen trabajo\u00bb; \u00abSe\u00f1or,…\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Lo triste del asunto es que despu\u00e9s de recibir la se\u00f1al, no bast\u00e1ndonos la prueba y se\u00f1al de su resurrecci\u00f3n, la respuesta de fe de muchos de nuestros cristianos es insignificante.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfCu\u00e1ntas veces hemos recibido lo que hemos pedido? Y \u00bfc\u00f3mo ha sido nuestra respuesta despu\u00e9s de haberlo recibido? Despu\u00e9s de que Jes\u00fas nos ha dado la muestra de su amor, la fe no se desarrolla.<\/p>\n\n\n\n

Por unas semanas vamos a misa o hacemos algo m\u00e1s de lo que hac\u00edamos, pero r\u00e1pidamente se nos olvida y la conversi\u00f3n no crece, no madura.<\/p>\n\n\n\n

No seamos de los que buscan a Jes\u00fas por sus milagros y las muestras de su amor, sino m\u00e1s bien de los que buscan al Se\u00f1or de los milagros para rendirle nuestro amor.<\/p>\n\n\n\n

Estamos llamados a corresponderle por amor a Dios, por todo el amor que \u00c9l nos ha demostrado.<\/p>\n\n\n\n

MARTES DE LA 16\u00aa SEMANA ORDINARIA<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Miq 7, 14-15. 18-20<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La primera lectura de hoy es una hermosa oraci\u00f3n en que el profeta Miqueas suplica a Dios que pastoree a su pueblo.  Desde un per\u00edodo muy remoto del Antiguo Testamento, la imagen de Dios como pastor era algo muy c\u00e1lido y confortable para el pueblo.<\/p>\n\n\n\n

Jes\u00fas tambi\u00e9n utiliz\u00f3 esta imagen, hablando de s\u00ed mismo.  Y durante varios siglos despu\u00e9s, mientras la sociedad sencilla y agraria predomin\u00f3, esta imagen del pastor ten\u00eda a\u00fan mucho sentido. <\/p>\n\n\n\n

La revoluci\u00f3n industrial y nuestra \u00e9poca de moderna tecnolog\u00eda ha esfumado un poco la riqueza de esa imagen.  La vida del pastor no cae ya bajo nuestra experiencia directa.<\/p>\n\n\n\n

Mt 12, 46-50<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Este pasaje es conocido como \u00abla verdadera familia de Jes\u00fas\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Algunas interpretaciones equivocadas buscan ver en este pasaje un rechazo de Jes\u00fas hacia Mar\u00eda y hacia su familia.<\/p>\n\n\n\n

La verdad es que Jes\u00fas aprovecha la visita de su Madre y de sus parientes (en otra oportunidad hablaremos de la palabra hermanos en la Biblia) para instruir a sus disc\u00edpulos: La verdadera familia de Jes\u00fas no es \u00fanicamente la que lo une por los lazos de sangre, pues esto se rompen con la muerte e incluso puede haber algunos que aun teniendo la misma sangre decidan no seguir la voluntad del Padre.<\/p>\n\n\n\n

La verdadera familia es la que vive conforme al evangelio, es la que ha sido adoptada por el Padre como hijos por medio del Esp\u00edritu Santo. \u00c9l como Hijo del Padre, ve que sus hermanos deben de ser tambi\u00e9n hijos de Dios.<\/p>\n\n\n\n

Esto de ninguna manera es un desprecio ni para sus parientes y mucho menos para su madre, la cual si por algo se distingui\u00f3 en la vida fue por hacer la voluntad de Dios.<\/p>\n\n\n\n

De acuerdo a esto nuestro parentesco con Jes\u00fas se refuerza en la medida en que nos aplicamos en hacer la voluntad del Padre, que no es otra que la de vivir conforme al Evangelio.<\/p>\n\n\n\n

Recordemos que en otro pasaje ya nos hab\u00eda dicho: \u00abNo todo el que me dice: Se\u00f1or, Se\u00f1or se salvar\u00e1 sino el que hace la voluntad del Padre\u00bb. Apliquemos pues hoy todo nuestro d\u00eda en vivir de acuerdo al Evangelio.<\/p>\n\n\n\n

SANTA MAR\u00cdA MAGDALENA<\/strong><\/p>\n\n\n\n

San Lucas nos presenta a Mar\u00eda Magdalena entre las mujeres de Galilea que segu\u00edan a Jes\u00fas y lo serv\u00edan con sus bienes (8,2).  Los evangelios la mencionan entre las mujeres que est\u00e1n al pie de la cruz, y hoy hemos escuchado la experiencia que ella tuvo del Se\u00f1or resucitado y su misi\u00f3n ante los Ap\u00f3stoles.<\/p>\n\n\n\n

Mar\u00eda Magdalena es aquella que, en la ma\u00f1ana del d\u00eda de Pascua, corri\u00f3 sola hacia la tumba, la encontr\u00f3 vac\u00eda, y suplic\u00f3 al supuesto jardinero que le dijera d\u00f3nde hab\u00eda puesto el cad\u00e1ver de su Se\u00f1or.  Despu\u00e9s, el que hab\u00eda tomado por el jardinero se dio a conocer como Cristo resucitado.  Ella misma, como tocada por un rayo, cay\u00f3 a sus pies, para levantarse luego llena de j\u00fabilo e ir a anunciar a los Ap\u00f3stoles el incre\u00edble mensaje.<\/p>\n\n\n\n

Esta experiencia de Mar\u00eda Magdalena de ver a Cristo resucitado, es la misma que tuvieron los disc\u00edpulos de Ema\u00fas, y luego la de todos los Ap\u00f3stoles.  Primero no reconocen a Cristo.  La Magdalena cre\u00eda que era el jardinero, los disc\u00edpulos de Ema\u00fas cre\u00edan que era un caminante m\u00e1s, y los ap\u00f3stoles pensaron que era un fantasma.  Luego viene un signo material por el que reconocen a Cristo: la palabra \u00abMar\u00eda\u00bb, la fracci\u00f3n del pan.  <\/strong>Con los ap\u00f3stoles fue algo m\u00e1s dif\u00edcil: \u00abVean mis manos y mis pies, t\u00f3quenme, traigan algo de comer…\u00bb <\/strong>Y por \u00faltimo el testimonio.  Jes\u00fas les dice a los ap\u00f3stoles: \u00abUstedes son testigos de esto\u00bb.  <\/strong>Los disc\u00edpulos de Ema\u00fas se regresan a Jerusal\u00e9n, a unos 11 kms y de noche; pero es que no les cabe en el coraz\u00f3n el gozo y van a anunciar la Buena Nueva.  A Mar\u00eda Magdalena el Se\u00f1or mismo le ordena: \u00abVe a decir a mis hermanos…\u00bb  <\/strong>Los Padres antiguos hac\u00edan notar que la Magdalena hab\u00eda sido testigo de la resurrecci\u00f3n para los mismos testigos oficiales.  Por eso se le lleg\u00f3 a llamar \u00abap\u00f3stol de los ap\u00f3stoles\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Mar\u00eda Magdalena lleg\u00f3 a ser la disc\u00edpula m\u00e1s fiel del Se\u00f1or, la mujer que cuidaba de \u00c9l durante sus peregrinaciones.  Por el Se\u00f1or abandon\u00f3 su casa y su tierra; por \u00c9l se separ\u00f3 de amistades y parientes y se uni\u00f3 a los ap\u00f3stoles, pescadores de lago de Genesaret, aceptando todas las inclemencias de los viajes, sirvi\u00e9ndolos a todos con verdadera humildad.  As\u00ed como el Se\u00f1or se hab\u00eda mostrado magn\u00e1nimo con ella, su respuesta no se queda atr\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n

Pediremos en esta Eucarist\u00eda por intercesi\u00f3n de Santa Mar\u00eda Magdalena seguir el mismo proceso: Que reconozcamos siempre a Cristo en todas las formas en que se nos hace presente; que de ese contacto vital con el Se\u00f1or saquemos siempre vida nueva y entusiasmo nuevo, y lo proyectemos en nuestro ambiente familiar, de trabajo, de comunidad.<\/em><\/p>\n\n\n\n

SANTA BR\u00cdGIDA, RELIGIOSA, PATRONA DE EUROPA<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Hoy celebramos la fiesta de Santa Br\u00edgida. Una calurosa ma\u00f1ana del 23 de julio de 1373, en Roma, mientras Pedro de Alavastra celebraba la Misa en su celda, Br\u00edgida entregaba su alma a su Se\u00f1or mientras musitaba: \u00abSe\u00f1or, en tus manos encomiendo mi esp\u00edritu\u00bb, en el mismo momento en que el sacerdote elevaba la Hostia Santa.<\/p>\n\n\n\n


Ten\u00eda 70 a\u00f1os y culminaba una vida de fidelidad a los designios de Dios, de modo parecido a como lo hab\u00eda hecho la profetisa Ana, hija de Fanuel: Era \u00abde edad avanzada; despu\u00e9s de casarse hab\u00eda vivido siete a\u00f1os con su marido, y permaneci\u00f3 viuda (…); no se apartaba del Templo, sirviendo a Dios noche y d\u00eda en ayunos y oraciones\u00bb (Lc 2,36-37).<\/p>\n\n\n\n


La vida de Santa Br\u00edgida es fascinante: hija, esposa, madre de ocho hijos, viuda, princesa y consejera de reyes, religiosa, fundadora… Y, sobre todo, esposa amada de Jes\u00fas que le confi\u00f3 secretos celestiales y la adentr\u00f3 en el amor revelado en su Pasi\u00f3n. San Juan Pablo II la ha incluido entre las Patronas de Europa. Como Ana, Br\u00edgida sirvi\u00f3 al Se\u00f1or en el estado de casada y viuda. Como Ana, estaba pendiente del Se\u00f1or noche y d\u00eda.<\/p>\n\n\n\n


Dios se le manifest\u00f3 y ella acogi\u00f3 d\u00f3cilmente el designio divino en su vida. Fue un instrumento fiel e influy\u00f3 mucho en la renovaci\u00f3n de la Europa de su tiempo. Todo un ejemplo actual para nosotros. Tambi\u00e9n nosotros esperamos que Europa sea liberada de sus esclavitudes y refulja su sangre cristiana. Dios cuenta con nosotros para ello. Si somos instrumentos fieles, \u00c9l realizar\u00e1 obras grandes por nuestro medio. Escuchemos la voz de Dios en el silencio y en la oraci\u00f3n. Ayunemos de tantas cosas superfluas y vanas. Que nuestra riqueza sea el Se\u00f1or. Y no perdamos nunca la ilusi\u00f3n de amar m\u00e1s a Dios y de crecer en la santidad.<\/p>\n\n\n\n


\u00abBendito seas, Se\u00f1or m\u00edo Jesucristo, que con tu preciosa sangre y con tu sagrada muerte, has redimido las almas y las has devuelto misericordiosamente desde este exilio a la vida eterna\u00bb (Santa Br\u00edgida).<\/p>\n\n\n\n

VIERNES DE LA 16\u00aa SEMANA ORDINARIA<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Jerem\u00edas 3, 14-17<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cuando se hab\u00eda escrito una parte de la profec\u00eda de Jerem\u00edas que hemos escuchado hoy, ya Jerusal\u00e9n hab\u00eda sido destruida y el arca de la Alianza hab\u00eda desaparecido, para no volverse a encontrar.  La p\u00e9rdida del Arca fue un golpe muy duro para Israel, pues simbolizaba la presencia de Dios entre su pueblo.  Entonces el profeta dijo al pueblo que no deb\u00eda desalentarse.  Vendr\u00eda una \u00e9poca m\u00e1s grande que la anterior.  Jerusal\u00e9n se convertir\u00e1 en el trono del Se\u00f1or, y en ella se reunir\u00e1n todas las naciones para honrar al Se\u00f1or.<\/p>\n\n\n\n

Todas las naciones y no solamente los israelitas, conocen y adoran actualmente al \u00fanico Dios verdadero.  Pero el culto no est\u00e1 reservado a un edificio, como el templo de Jerusal\u00e9n, porque Jes\u00fas ha declarado que \u00c9l en persona es el nuevo templo de adoraci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

El culto no est\u00e1 limitado ni por el tiempo ni por el espacio.  Los que est\u00e1n unidos a Cristo por la fe y el amor, sin que importe el lugar del mundo en donde se encuentren, adoran al Padre en esp\u00edritu y en verdad.  En donde se encuentra Jes\u00fas, ah\u00ed hay un magn\u00edfico templo de adoraci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Mt 13, 18-23<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Son muchos, miles los que cada domingo (al menos), escuchan la palabra de Dios durante la Misa dominical, son muchos los que reciben la semilla del Evangelio. Sin embargo es triste constatar que en nuestro mundo no se ven muchos frutos evang\u00e9licos.<\/p>\n\n\n\n

Para muchos de nuestros cristianos, se aplica la primera parte de esta par\u00e1bola, pues son muchos los que no ponen atenci\u00f3n en la misa, que van a misa solo \u00abpor cumplir\u00bb, que no se toman la molestia de leer la hojita o el libro para reflexionar en la Palabra; son muchos los que aun habi\u00e9ndola escuchado, no les interesa vivirla; otros m\u00e1s son los que quisieran vivirla pero las invitaciones de los amigos, las tentaciones del confort, los puestos superiores y otras vanidades del mundo, impiden que den fruto.<\/p>\n\n\n\n

Son verdaderamente pocos a los que se aplica hoy en d\u00eda el final de la par\u00e1bola; son pocos los que abren totalmente su coraz\u00f3n al evangelio y que buscan encontrar la manera de hacerlo vida, que buscan comprenderlo, m\u00e1s que con la cabeza, con el coraz\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Dios nos ha llamado a dar fruto, la tierra de nuestro coraz\u00f3n, es tierra buena, apartemos de nuestra vida todo aquello que pueda impedir que la semilla del Evangelio d\u00e9 fruto…<\/p>\n\n\n\n

Esforc\u00e9monos por ser de los que llenan de fruto la vida, y m\u00e1s a\u00fan, de los que hacen que este fruto permanezca.<\/p>\n\n\n\n

SANTIAGO AP\u00d3STOL, PATRONO DE ESPA\u00d1A<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abEste tesoro lo llevamos en vasijas de barro, para que se vea que una fuerza tan extraordinaria es de Dios y no proviene de nosotros.\u00bb<\/strong> As\u00ed empieza la segunda lectura que leemos hoy en la festividad del ap\u00f3stol Santiago.<\/p>\n\n\n\n

Nos hace bien escuchar estas palabras hoy, en la fiesta de uno de los doce ap\u00f3stoles de Jesucristo, en la fiesta de uno de los que convivieron y acompa\u00f1aron a Jes\u00fas desde los comienzos. Es la fiesta de un hombre de la mar, que se dej\u00f3 arrastrar por la llamada de Jes\u00fas a seguirle, que acogi\u00f3 su mensaje y que lleg\u00f3 a tener una singular amistad con Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n

Es la fiesta de un ap\u00f3stol. Es la fiesta de uno de los testigos inmediatos de los acontecimientos de la vida del Se\u00f1or, de la transfiguraci\u00f3n, de la oraci\u00f3n en Getseman\u00ed, de la muerte en la cruz y la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas, y que son fundamento de nuestra fe.<\/strong> Nos hace bien escuchar hoy estas palabras. Son palabras tambi\u00e9n de otro ap\u00f3stol, y nos transmiten su experiencia personal: la experiencia de alguien que sabe que no puede alardear de nada, que no puede andar por ah\u00ed sinti\u00e9ndose superior a nadie, que no puede pretender que todo el mundo le venere y le diga que es un personaje extraordinario.<\/p>\n\n\n\n

La experiencia de san Pablo y la experiencia de Santiago, la experiencia de todos los ap\u00f3stoles, es ante todo la experiencia de su debilidad: \u00abVasijas de barro.\u00bb<\/strong> Vasijas d\u00e9biles y de muy poco valor, que pueden romperse, que pueden echar a perder lo que llevan dentro. La fuerza viene de Dios y no de las vasijas.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Por eso no debemos so\u00f1ar medios poderosos para transmitir la fe, ni en vasijas que llamen la atenci\u00f3n por la nobleza de sus materiales o de sus adornos. Porque esas vasijas d\u00e9biles, dec\u00eda tambi\u00e9n la lectura, llevan dentro un tesoro. Esa es la segunda experiencia de los ap\u00f3stoles. Ellos, hombres con los dem\u00e1s hombres, capaces de fallar y de estropearse como los dem\u00e1s hombres, se han encontrado con Jes\u00fas, y Jes\u00fas les ha derramado dentro un tesoro, les ha confiado ser portadores del tesoro inmenso de la fe, de la esperanza, del amor inagotable de Dios. El tesoro del Evangelio. El Ap\u00f3stol ha cre\u00eddo –y ha cre\u00eddo existencialmente– y por eso habla. Santiago, pues, desde su debilidad nos acerca a Jes\u00fas, hombre e Hijo de Dios.<\/p>\n\n\n\n

Realmente, cuando san Pablo escrib\u00eda estas frases que hemos le\u00eddo, y les hablaba a sus corintios del tesoro que Dios hab\u00eda confiado y depositado en ellos, d\u00e9biles y perecederas vasijas de barro, deb\u00eda sentir una gran alegr\u00eda. Porque, desde luego, no puede producir m\u00e1s que alegr\u00eda el saberse depositario de la confianza de Dios, elegido por Dios para llevar su gran noticia a los dem\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n

No podr\u00edamos imaginar hoy al ap\u00f3stol Santiago predicando el Evangelio, a veces con m\u00e1s \u00e1nimo y a veces con menos, a veces viendo el fruto y a veces sin ver nada, a veces tranquilo y a veces con el temor de la muerte que le acechaba, pero siempre llevando dentro el sentimiento fuerte de la alegr\u00eda por saberse enviado por Dios, deseado por Dios, necesitado por Dios para hacer presente su Reino.<\/p>\n\n\n\n

Y luego, junto con este sentimiento de alegr\u00eda que nada ni nadie puede oscurecer, estar\u00eda tambi\u00e9n sin duda el sentimiento de la responsabilidad. Porque, desde luego, qu\u00e9 gran responsabilidad saberse escogido por Dios para llevar su tesoro. \u00a1Qu\u00e9 gran responsabilidad para la vasija de barro saber que lleva dentro algo infinitamente valioso que podr\u00eda estropearse y perderse si la vasija se cayera y se rompiera!<\/p>\n\n\n\n

Desde luego, el ap\u00f3stol Santiago y los dem\u00e1s ap\u00f3stoles fueron muy fieles a esa responsabilidad. Movidos por el Esp\u00edritu de Jes\u00fas, sostenidos por la fuerza de Dios, dedicaron su vida entera a transmitir la buena noticia del Evangelio que llevaban dentro. Ellos daban a conocer a Jes\u00fas, transmit\u00edan el entusiasmo de la fe, creaban comunidades cristianas, sosten\u00edan esas comunidades y las animaban a ser ejemplo de amor y vida nueva para los dem\u00e1s. Y llegaron hasta entregar la vida por mantenerse firmes en el seguimiento de Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n

Hoy, al celebrar la fiesta del ap\u00f3stol Santiago, debemos agradecer a Dios el ejemplo y el testimonio de aquellos primeros seguidores de Jes\u00fas, y agradecer tambi\u00e9n, sobre todo, la fe que de ellos hemos recibido. Y vivir la alegr\u00eda y la responsabilidad de ser tambi\u00e9n nosotros, vasijas de barro como ellos, portadores del tesoro de la vida nueva de Dios.<\/p>\n\n\n\n

LUNES DE LA 17\u00aa SEMANA ORDINARIA<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Jer 3, 1-11<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Que triste que Dios tenga que hablarle as\u00ed a su pueblo, que triste que un pueblo al que Dios ha protegido, cuidado, alimentado y llevado a gozar de la tierra en la que mana la leche y la miel, no haya querido responderle, y por el contrario se haya pervertido siguiendo a otros dioses y obrando al margen de la ley de amor que \u00c9l les hab\u00eda dado.<\/p>\n\n\n\n

Pero, quiz\u00e1s lo m\u00e1s triste es que en muchos cristianos esto contin\u00fae sucediendo, ahora de manera m\u00e1s grave pues la ley de Dios no est\u00e1 solo en el exterior sino que ha sido grabada con el fuego del Esp\u00edritu Santo en nuestro interior.<\/p>\n\n\n\n

Es triste que muchos hermanos nuestros hayan desviado su coraz\u00f3n y se lo hayan entregado a las riquezas, al poder, a la lujuria, a los vicios, en fin a todos los dioses modernos, abandonando al Dios verdadero que los esper\u00f3 en la Eucarist\u00eda, en la oraci\u00f3n y en los hermanos necesitados.<\/p>\n\n\n\n

Es triste ver como el mundo va pervirtiendo a los cristianos de la misma manera que los pueblos paganos pervirtieron al pueblo de Israel. No permitamos que esto pase en nosotros, no dejemos que el mundo pudra nuestro ser, y corrompa nuestra alma. Tengamos siempre puestos nuestros ojos en el Se\u00f1or y busquemos con todo nuestro ser vivir de acuerdo al Evangelio de Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n

Mt 13, 31-35<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cada una de las par\u00e1bolas de Jes\u00fas busca ilustrar por medio de im\u00e1genes algo que sobrepasa a nuestro limitado conocimiento. Por ello Jes\u00fas siempre dice: \u00abEs semejante a…\u00bb y con ello nos da una idea de que es o que significa el Reino. Jes\u00fas hoy propone dos ideas que est\u00e1n unidas por el termino: Crecer. El Reino no es algo est\u00e1tico sino es algo vivo y que se desarrolla (imagen del \u00e1rbol), y al mismo tiempo es algo que tiene que abarcarlo todo (imagen de la levadura). Las dos ideas tienen en com\u00fan que comienza con algo muy peque\u00f1o pero que termina por abarcarlo todo y ser la casa de todos.<\/p>\n\n\n\n

A veces, pensando en nuestros ambientes poco cristianos, podr\u00edamos sentir la tentaci\u00f3n de decir: \u00abTodo mi esfuerzo por instaurar los valores del Reino en mi medio (escuela, oficina, barrio, etc.) es tan poco… soy el \u00fanico.., etc. Jes\u00fas te dice; t\u00fa eres ese grano de mostaza, tu acci\u00f3n en tu propio ambiente es la levadura… si eres fiel y constante, el grano crecer\u00e1 y la levadura terminar\u00e1 por fermentar a toda la sociedad. La obra de Dios siempre empieza con poco. Nuestra evangelizaci\u00f3n empez\u00f3 con solo 12 hombres que actuando como levadura llagaron a impregnar a toda la sociedad con los valores del Reino.<\/p>\n\n\n\n

T\u00fa y yo, a pesar de nuestra peque\u00f1ez y miseria, podemos ser tambi\u00e9n los elementos para que el Reino llegue a abarcarlo todo. \u00a1Animo!<\/p>\n\n\n\n

MARTES DE LA 17\u00aa SEMANA ORDINARIA<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Jer 14, 17-22<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La primera lectura de hoy nos indica c\u00f3mo hemos de reaccionar en tiempo de una grave adversidad.  No son claras las circunstancias concretas, pero parece que Judea sufr\u00eda por la guerra y la sequ\u00eda.  Siendo la naturaleza humana como es, no es inconcebible que algunos sencillamente le echaran la culpa a Dios.  Pero Jerem\u00edas no.  Un grupo pensaba que hab\u00eda otros a quienes culpar de la cat\u00e1strofe, pero no a ellos mismos, y por eso se indignaban de que, siendo inocentes, tuvieran que sufrir.  Pero Jerem\u00edas no.  Hubo quienes pensaron que ten\u00edan que buscar ayuda en otra persona, pero no en Dios.  Pero Jerem\u00edas no.<\/p>\n\n\n\n

En la oraci\u00f3n de Jerem\u00edas encontramos algunos importantes elementos para cuando nos va mal.  El primer pensamiento de Jerem\u00edas fue volverse a Dios.  Es cierto que le pregunt\u00f3 al Se\u00f1or por qu\u00e9 hab\u00eda sobrevenido aquel desastre.  Pero sus preguntas demuestran que \u00e9l cre\u00eda que Dios es el que manda y que no ha de ser abandonado.  Enseguida, admite que \u00e9l y su pueblo est\u00e1n muy lejos de ser perfectos.  Dice: \u201cReconocemos, Se\u00f1or, nuestras maldades y las culpas de nuestros padres; hemos pecado contra ti\u201d.  No pretende ser un inocente que es injustamente castigado.  Jerem\u00edas reconoce que s\u00f3lo Dios es la fuente de la esperanza: \u201cT\u00fa s\u00f3lo, Se\u00f1or y Dios nuestro, haces todas estas cosas, por eso en ti tenemos puesta nuestra esperanza\u201d<\/p>\n\n\n\n

Mt 13, 36-43<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Hoy escuchamos la explicaci\u00f3n que Jes\u00fas hace de la par\u00e1bola de la ciza\u00f1a.  Los disc\u00edpulos quieren una explicaci\u00f3n m\u00e1s detallada y profunda, y Jes\u00fas no deja de iluminar a quien se le acerca en humildad y apertura.<\/p>\n\n\n\n

Vimos c\u00f3mo el mundo aparece dividido en dos bandos: por una parte, el buen sembrador y la buena semilla: el Hijo de Hombre, Jes\u00fas mismo y los ciudadanos del Reino.  <\/em><\/strong>Por otra parte, el demonio y sus partidarios.  <\/strong>Esta divisi\u00f3n entre el bien y el mal, entre los seguidores del Se\u00f1or y los que lo rechazan, est\u00e1 en pugna; sabemos que no s\u00f3lo existe a nivel mundial, sino tambi\u00e9n dentro de cada uno de nosotros.<\/p>\n\n\n\n

La par\u00e1bola nos habla de la tolerancia de Dios, de su paciencia, pero nos insin\u00faa tambi\u00e9n la paciencia y tolerancia que debemos tener nosotros y que debe ser reflejo de la de Dios.  Todo es en vista de la salvaci\u00f3n del malo; esta misma paciencia va a estimular a la conversi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Pero llegar\u00e1 el \u00abtiempo de la cosecha\u00bb<\/strong> y all\u00ed quedar\u00e1 llanamente determinado lo que es ciza\u00f1a y lo que es buen grano.  \u00abEntonces los justos brillar\u00e1n como el sol en el Reino del Padre\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Seamos, con la palabra y con el sacramento, buen trigo para nosotros y para los dem\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n

MI\u00c9RCOLES DE LA 17\u00aa SEMANA ORDINARIA<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Hoy celebramos a una santa \u00abevang\u00e9lica\u00bb, <\/strong>amiga del Se\u00f1or.  Escuch\u00e1bamos en la lectura como Santa Marta aparece como ejemplo de vida cristiana.<\/p>\n\n\n\n

No pod\u00edamos leer todos los momentos evang\u00e9licos en los que aparece santa Marta, pero al meditar el que se proclam\u00f3 hoy podemos recordar los dem\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n

Vemos a Jes\u00fas muy a gusto con la familia de Betania, en un clima lleno de cari\u00f1o hacia \u00c9l.<\/p>\n\n\n\n

Marta es la que dirige todo, es \u00absu casa\u00bb<\/strong>, y se afana en diversos quehaceres.<\/p>\n\n\n\n

A veces se ha presentado el contraste Marta- Mar\u00eda como una ejemplificaci\u00f3n de dos aspectos contrarios de la vida cristiana: el activo y el contemplativo, <\/strong>pero en realidad no se trata de aspectos contrarios sino complementarios; son los dos aspectos de una sola realidad: el amor a Cristo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Hoy hemos visto en el evangelio un ejemplo de esta entrega al Se\u00f1or.  Marta cree firme y profundamente en Jes\u00fas pues le dice: \u00abestoy segura que Dios te conceder\u00e1 cuanto le pidas\u00bb,<\/strong> y en medio del dolor por la p\u00e9rdida de su querido hermano, hace una profesi\u00f3n de fe – que es todo un modelo- en la misi\u00f3n de Jes\u00fas y en el centro de esa misi\u00f3n: su misterio pascual de muerte y vida nueva.  <\/strong> Marta le dice: \u00abcreo firmemente que t\u00fa eres el Mes\u00edas, el Hijo de Dios vivo, el que ten\u00eda que venir al mundo\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Al celebrar la Eucarist\u00eda, presencia de Cristo en su Pascua, conmemoramos a esta gran amiga de Cristo, la vemos como un modelo de servicio a Cristo, modelo aplicable a todas las maneras como \u00c9l se nos hace presente hoy.  Su fe firme en la Pascua es tambi\u00e9n un modelo para la nuestra.<\/p>\n\n\n\n

Que de esta Eucarist\u00eda saquemos la fuerza y el valor para ser, cada vez m\u00e1s, unos aut\u00e9nticos testigos de Cristo.<\/p>\n\n\n\n

JUEVES DE LA 17\u00aa SEMANA ORDINARIA<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Jer 18, 1-6<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En el siglo XX se hicieron grandes progresos en el campo de las ciencias y uno de los m\u00e1s fascinantes descubrimientos es el \u201crobot\u201d, no el artefacto imaginario que presentan las pel\u00edculas, sino el robot que trabaja, calcula y recuerda.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed como el robot es creatura del hombre, as\u00ed el hombre es creatura de Dios.  Dios no forma al ser humano de la misma manera que el hombre lo hace con el robot.  Dios ha adaptado dentro de nuestro cuerpo, incre\u00edblemente eficiente, una mente y un coraz\u00f3n.  Dios no nos programa.  Nosotros podemos pensar por nosotros mismo.  Hemos sido creados con libertad, de suerte que podemos servir a Dios, no con servicio obligatorio, como el robot.  Podemos, adem\u00e1s, corresponder a nuestro creador con nuestro coraz\u00f3n, de modo que no s\u00f3lo le servimos, sino lo amamos.<\/p>\n\n\n\n

La imagen del alfarero, que presenta la primera lectura, nos dice que el alfarero modela el barro como \u00e9l quiere.  Pues nosotros podemos, por amor y con toda nuestra libertad, ponernos en manos de Dios, para que \u00c9l modele nuestra vida como mejor le parezca.  Esta es la mejor forma de usar nuestra libertad: no alejarnos de Dios, sino volvernos a \u00c9l, nuestro creador, para que en esta forma nuestra vida coincida con el plan que Dios ha dispuesto para nosotros.<\/p>\n\n\n\n

Mt 13, 47-53<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Toda nuestra vida es un constante discernimiento. A cada momento debemos decidir si una acci\u00f3n, si un instrumento, si un pensamiento, es bueno o malo.<\/p>\n\n\n\n

Lo hacemos muchas veces de modo inconsciente y de manera mec\u00e1nica. Pero hay momentos en que necesitamos detenernos y juzgar a conciencia si lo que estamos haciendo est\u00e1 de acuerdo con lo que Dios espera de nosotros, o por el contrario nos hemos alejado de sus mandamientos.<\/p>\n\n\n\n

Los ejemplos de la Biblia son numerosos y el de este d\u00eda es muy claro: los pescadores, despu\u00e9s de haber pescado, se sientan a escoger los buenos y los malos.<\/p>\n\n\n\n

Quienes hemos vivido esta experiencia, o alguna otra parecida por ejemplo al escoger el ma\u00edz bueno y separarlo del podrido; igualmente al escoger la fruta y tener que tirar la que no sirve; nos damos cuenta c\u00f3mo se sufre al descubrir que algo que pudo ser muy bueno, no sirvi\u00f3 para nada.<\/p>\n\n\n\n

El dolor de no ver alcanzado un objetivo para lo que fue hecho, el fracaso de haberse quedado a la mitad del camino. Cada acci\u00f3n nuestra, nuestras tradiciones, nuestras fiestas, nuestros prop\u00f3sitos, tendr\u00edan que ser evaluados para ver si nos acercan al Reino o estamos muy distantes.<\/p>\n\n\n\n

Muchas veces se juzga algo o alguien a la primera y nos podemos equivocar. Jes\u00fas nos ense\u00f1a con sus ejemplos que debemos dar una prioridad muy clara al momento de la elecci\u00f3n y de la decisi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Me impresiona que la par\u00e1bola de estos pescados termina de una manera muy dr\u00e1stica y condenando los malos peces al horno encendido, sin ninguna oportunidad de cambio o de conversi\u00f3n. Esa ser\u00e1 la \u00faltima y definitiva etapa de nuestra vida. Pero mientras estamos en camino siempre tendremos la oportunidad del cambio y del arrepentimiento.<\/p>\n\n\n\n

Hoy en la primera lectura se nos ofrece un pasaje de Jerem\u00edas muy enriquecedor. Dios env\u00eda a Jerem\u00edas a casa del alfarero para que contemple c\u00f3mo cuando se estropea una vasija, la vuelve a hacer como mejor le parece. Y concluye el Se\u00f1or diciendo a Jerem\u00edas: \u201c\u00bfAcaso no puedo hacer yo con ustedes lo mismo que hace este alfarero? Como est\u00e1 el barro en las manos del alfarero, as\u00ed ustedes est\u00e1n en mis manos\u201d. No nos da una condena definitiva, siempre nos da la oportunidad para dejarnos modelar por las manos cari\u00f1osas de su amor.<\/p>\n\n\n\n

VIERNES DE LA 17\u00aa SEMANA ORDINARIA<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Jer 26, 1-9<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cuando Jerem\u00edas predicaba, no ten\u00eda la menor idea de que todo su trabajo realmente iba a producir fruto en una persona.  Ni tampoco sospech\u00f3 que entre esa persona y \u00e9l habr\u00eda un parecido.  Si lo hubiera sabido, quiz\u00e1 su misi\u00f3n le hubiera sido m\u00e1s f\u00e1cil y su carga m\u00e1s ligera.<\/p>\n\n\n\n

Esa persona es, obviamente, Jesucristo.  Como Jerem\u00edas, Jesucristo predic\u00f3 un mensaje de arrepentimiento, pero casi sin aspereza.  Su mensaje estaba desbordante de amor, que a veces no aparec\u00eda claramente en el mensaje de Jerem\u00edas.  Pero Jes\u00fas encontr\u00f3, como Jerem\u00edas, rechazos y desprecios.<\/p>\n\n\n\n

Siempre somos as\u00ed: no aceptamos a un profeta si no tiene algo clamoroso que se imponga. No nos fijamos en la coherencia de su vida, en su esp\u00edritu, en las obras de justicia y santidad que hace y que ense\u00f1a a hacer.<\/p>\n\n\n\n

Somos superficiales por lo que se refiere al conocimiento y reconocimiento de los dem\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n

Mt 13, 54-58<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo escuchar la Palabra de Dios? \u00bfC\u00f3mo reconocer que es \u00c9l el que nos habla y no dejar desperdiciadas sus palabras?<\/p>\n\n\n\n

Hoy la liturgia nos presenta dos pasajes en que se ponen serios cuestionamientos, no tanto sobre la Palabra sino sobre los mensajeros de esa Palabra. Al fin de cuentas, por mirar al mensajero, la Palabra es escuchada.<\/p>\n\n\n\n

Jerem\u00edas, cumpliendo la misi\u00f3n que Dios le da, va a predicar al Templo y a exigir una conversi\u00f3n. Cuando los sacerdotes, los profetas y el mismo pueblo escuchan, no se ponen a reflexionar sobre su vida, sino que atacan directamente al profeta como si matando al profeta pudieran callar la Palabra, como si matando a sus enviados pudieran callar la voz del Se\u00f1or.<\/p>\n\n\n\n

Las palabras acusadoras del profeta son fuertes porque amenazan con la destrucci\u00f3n del Templo y del pueblo si no se convierten. La respuesta es m\u00e1s dura, y en lugar de mirar la conversi\u00f3n como camino de salvaci\u00f3n quieren callar al profeta.<\/p>\n\n\n\n

Algo semejante ocurre en el pasaje del Evangelio: Los paisanos de Jes\u00fas escuchan admirados la sabidur\u00eda de Jes\u00fas. No sabidur\u00eda de libros, ni de escuelas de su tiempo, sino sabidur\u00eda de descubrir a Dios en la vida sencilla del pueblo; sabidur\u00eda de encontrar a todos como hermanos; sabidur\u00eda de amar y de servir. Y las cr\u00edticas no se dejan esperar. Lejos de escuchar lo que Jes\u00fas dice y de asimilar el mensaje, se ponen a cuestionar el origen de Jes\u00fas, a su familia, a sus parientes y a la forma en que lo han conocido. No han escuchado entonces el Mensaje y la realidad queda manifiesta al final: \u201cJes\u00fas no pudo hacer muchos milagros a causa de la incredulidad de ellos\u201d<\/p>\n\n\n\n

A una recepci\u00f3n del mensaje a la fe corresponde la posibilidad de efectuar y recibir milagros. A la cerraz\u00f3n, a la oposici\u00f3n frente a la Palabra, a la negativa para arrepentirse vienen tr\u00e1gicas consecuencias.<\/p>\n\n\n\n

Quiz\u00e1s ahora nos pase algo parecido. El Mensaje nos llega por medio de personas sencillas, por sacerdotes, por hombres y mujeres que conocemos, que nos parecen sin mucho poder y entonces los despreciamos. Creemos m\u00e1s en el internet, en la televisi\u00f3n, en los noticieros que en la Palabra de Dios. Esas cosas nos dar\u00e1n una informaci\u00f3n, quiz\u00e1s dudosa, en cambio, la Palabra de Dios nos dar\u00e1 sabidur\u00eda para actuar en la vida.<\/p>\n\n\n\n

Dispongamos hoy nuestro coraz\u00f3n a recibir la Palabra, escuchemos la Palabra as\u00ed se presente el lenguaje sencillo.<\/p>\n\n\n\n

S\u00c1BADO DE LA 17\u00aa SEMANA ORDINARIA<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Jer 26, 11-16.22; Mt 14, 1-12<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A veces todo nos parece mal en este mundo. Los ricos se enriquecen m\u00e1s, los pobres se empobrecen m\u00e1s, los poderosos se hacen m\u00e1s poderosos y los d\u00e9biles se debilitan m\u00e1s.  Parece que triunfa el mal y que el bien es derrotado.<\/p>\n\n\n\n

Jerem\u00edas era un hombre bueno, dedicado a Dios y a su pueblo.  Con su predicaci\u00f3n trataba de llamar especialmente a los ricos y poderosos de su tiempo, para que se acercaran, arrepentidos, al Se\u00f1or.  En realidad, \u00e9l les estaba haciendo un favor, pero ellos respondieron persigui\u00e9ndolo y a veces arroj\u00e1ndolo de su patria.  Juan el Bautista trat\u00f3 en vano de alejar de sus malos caminos al rico y al poderoso rey Herodes.  El resultado de su esfuerzo fue que Herodes lo mand\u00f3 matar.  El mismo Jes\u00fas, a pesar de que s\u00f3lo hab\u00eda hecho el bien durante toda su vida, muri\u00f3 en la cruz, d\u00e9bil y pobre.<\/p>\n\n\n\n

Y poni\u00e9ndonos ya en nuestro tiempo, vemos con pena que los pobres sufren mucho en esta vida.  No pueden convertirse en \u201cjugadores independientes\u201d, como los modernos atletas que exigen salarios de millones y prologados contratos que les den seguridad.  Si se quedan sin trabajo unos cuantos d\u00edas, se ven al borde del desastre econ\u00f3mico.  Los pobres de este mundo, que no tienen influencia pol\u00edtica o social, nunca reciben un trato preferencial como las grandes figuras de nuestro tiempo.  Y \u00bfpor qu\u00e9 no buscan el dinero y el poder por el camino que sea?<\/p>\n\n\n\n

Dios mira las cosas en forma diferente y debemos abrazar sus valores.  Reflexionemos en lo siguiente: \u00bfQu\u00e9 prefer\u00edamos ser, Jerem\u00edas o el pueblo que los persigui\u00f3?  \u00bfQu\u00e9 prefer\u00edamos ser, Juan el Bautista o el rey Herodes, que lo mand\u00f3 matar? \u00bfQu\u00e9 prefer\u00edamos ser, Jes\u00fas o aquellos funcionarios que tramaron su muerte y lo mataron?  Es mejor tener a Dios de nuestro lado siendo pobres, que ser ricos.  Es mejor tener a Dios de nuestro lado siendo d\u00e9biles, que ser poderosos.  Es mejor que seamos como Jes\u00fas y no cualquier cosa.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

SAN PEDRO Y SAN PABLO La liturgia de hoy nos ofrece tres palabras fundamentales para la vida del ap\u00f3stol: confesi\u00f3n, persecuci\u00f3n, oraci\u00f3n. La confesi\u00f3n es la de Pedro en el Evangelio, cuando el Se\u00f1or pregunta, ya no de manera general, sino particular. Jes\u00fas, en efecto, pregunta primero: \u00ab\u00bfQui\u00e9n dice la gente que es el Hijo … <\/p>\n

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