LUNES DE LA 16ª SEMANA ORDINARIA
Miq 6, 1-4. 6-8
El escenario de la primera lectura de hoy es un juzgado de dimensiones cósmicas. Toda la naturaleza es el testigo de este juicio del pueblo, en el cual Dios es el fiscal y juez. A pesar de todo lo que Dios ha hecho por el pueblo, éste ha sido infiel: se ha convencido de que los ritos religiosos externos pueden sustituir una vida de verdadera devoción. El pueblo es culpable y debe ser condenado.
Pero Dios es un juez extraordinario. No busca la condenación. No dicta sentencia, porque Él prefiere el arrepentimiento antes que el castigo. Da por terminado el juicio con una advertencia tan amable, que no contiene ninguna clase de amenazas. Le recuerda al pueblo: “Ya te he explicado lo que es bueno, lo que el Señor desea de ti: que practiques la justicia, que ames la lealtad y que sean humilde con tu Dios”.
“Amar la lealtad” es un mensaje constante de los profetas. Es una frase clave. Lealtad es corresponderle a Dios, no por un deber, sino por amor. “Ser humilde con Dios” significa vivir en unión con Dios y servirlo con amor.
Mt 12, 38-42
Hoy en día todavía nuestra generación busca de Jesús una señal prodigiosa para creer: «Señor sana a mi hijo»; «Señor, que consiga un buen trabajo»; «Señor,…».
Lo triste del asunto es que después de recibir la señal, no bastándonos la prueba y señal de su resurrección, la respuesta de fe de muchos de nuestros cristianos es insignificante.
¿Cuántas veces hemos recibido lo que hemos pedido? Y ¿cómo ha sido nuestra respuesta después de haberlo recibido? Después de que Jesús nos ha dado la muestra de su amor, la fe no se desarrolla.
Por unas semanas vamos a misa o hacemos algo más de lo que hacíamos, pero rápidamente se nos olvida y la conversión no crece, no madura.
No seamos de los que buscan a Jesús por sus milagros y las muestras de su amor, sino más bien de los que buscan al Señor de los milagros para rendirle nuestro amor.
Estamos llamados a corresponderle por amor a Dios, por todo el amor que Él nos ha demostrado.
MARTES DE LA 16ª SEMANA ORDINARIA
Miq 7, 14-15. 18-20
La primera lectura de hoy es una hermosa oración en que el profeta Miqueas suplica a Dios que pastoree a su pueblo. Desde un período muy remoto del Antiguo Testamento, la imagen de Dios como pastor era algo muy cálido y confortable para el pueblo.
Jesús también utilizó esta imagen, hablando de sí mismo. Y durante varios siglos después, mientras la sociedad sencilla y agraria predominó, esta imagen del pastor tenía aún mucho sentido.
La revolución industrial y nuestra época de moderna tecnología ha esfumado un poco la riqueza de esa imagen. La vida del pastor no cae ya bajo nuestra experiencia directa.
Mt 12, 46-50
Este pasaje es conocido como «la verdadera familia de Jesús».
Algunas interpretaciones equivocadas buscan ver en este pasaje un rechazo de Jesús hacia María y hacia su familia.
La verdad es que Jesús aprovecha la visita de su Madre y de sus parientes (en otra oportunidad hablaremos de la palabra hermanos en la Biblia) para instruir a sus discípulos: La verdadera familia de Jesús no es únicamente la que lo une por los lazos de sangre, pues esto se rompen con la muerte e incluso puede haber algunos que aun teniendo la misma sangre decidan no seguir la voluntad del Padre.
La verdadera familia es la que vive conforme al evangelio, es la que ha sido adoptada por el Padre como hijos por medio del Espíritu Santo. Él como Hijo del Padre, ve que sus hermanos deben de ser también hijos de Dios.
Esto de ninguna manera es un desprecio ni para sus parientes y mucho menos para su madre, la cual si por algo se distinguió en la vida fue por hacer la voluntad de Dios.
De acuerdo a esto nuestro parentesco con Jesús se refuerza en la medida en que nos aplicamos en hacer la voluntad del Padre, que no es otra que la de vivir conforme al Evangelio.
Recordemos que en otro pasaje ya nos había dicho: «No todo el que me dice: Señor, Señor se salvará sino el que hace la voluntad del Padre». Apliquemos pues hoy todo nuestro día en vivir de acuerdo al Evangelio.
SANTA MARÍA MAGDALENA
San Lucas nos presenta a María Magdalena entre las mujeres de Galilea que seguían a Jesús y lo servían con sus bienes (8,2). Los evangelios la mencionan entre las mujeres que están al pie de la cruz, y hoy hemos escuchado la experiencia que ella tuvo del Señor resucitado y su misión ante los Apóstoles.
María Magdalena es aquella que, en la mañana del día de Pascua, corrió sola hacia la tumba, la encontró vacía, y suplicó al supuesto jardinero que le dijera dónde había puesto el cadáver de su Señor. Después, el que había tomado por el jardinero se dio a conocer como Cristo resucitado. Ella misma, como tocada por un rayo, cayó a sus pies, para levantarse luego llena de júbilo e ir a anunciar a los Apóstoles el increíble mensaje.
Esta experiencia de María Magdalena de ver a Cristo resucitado, es la misma que tuvieron los discípulos de Emaús, y luego la de todos los Apóstoles. Primero no reconocen a Cristo. La Magdalena creía que era el jardinero, los discípulos de Emaús creían que era un caminante más, y los apóstoles pensaron que era un fantasma. Luego viene un signo material por el que reconocen a Cristo: la palabra «María», la fracción del pan. Con los apóstoles fue algo más difícil: «Vean mis manos y mis pies, tóquenme, traigan algo de comer…» Y por último el testimonio. Jesús les dice a los apóstoles: «Ustedes son testigos de esto». Los discípulos de Emaús se regresan a Jerusalén, a unos 11 kms y de noche; pero es que no les cabe en el corazón el gozo y van a anunciar la Buena Nueva. A María Magdalena el Señor mismo le ordena: «Ve a decir a mis hermanos…» Los Padres antiguos hacían notar que la Magdalena había sido testigo de la resurrección para los mismos testigos oficiales. Por eso se le llegó a llamar «apóstol de los apóstoles».
María Magdalena llegó a ser la discípula más fiel del Señor, la mujer que cuidaba de Él durante sus peregrinaciones. Por el Señor abandonó su casa y su tierra; por Él se separó de amistades y parientes y se unió a los apóstoles, pescadores de lago de Genesaret, aceptando todas las inclemencias de los viajes, sirviéndolos a todos con verdadera humildad. Así como el Señor se había mostrado magnánimo con ella, su respuesta no se queda atrás.
Pediremos en esta Eucaristía por intercesión de Santa María Magdalena seguir el mismo proceso: Que reconozcamos siempre a Cristo en todas las formas en que se nos hace presente; que de ese contacto vital con el Señor saquemos siempre vida nueva y entusiasmo nuevo, y lo proyectemos en nuestro ambiente familiar, de trabajo, de comunidad.
SANTA BRÍGIDA, RELIGIOSA, PATRONA DE EUROPA
Hoy celebramos la fiesta de Santa Brígida. Una calurosa mañana del 23 de julio de 1373, en Roma, mientras Pedro de Alavastra celebraba la Misa en su celda, Brígida entregaba su alma a su Señor mientras musitaba: «Señor, en tus manos encomiendo mi espíritu», en el mismo momento en que el sacerdote elevaba la Hostia Santa.
Tenía 70 años y culminaba una vida de fidelidad a los designios de Dios, de modo parecido a como lo había hecho la profetisa Ana, hija de Fanuel: Era «de edad avanzada; después de casarse había vivido siete años con su marido, y permaneció viuda (…); no se apartaba del Templo, sirviendo a Dios noche y día en ayunos y oraciones» (Lc 2,36-37).
La vida de Santa Brígida es fascinante: hija, esposa, madre de ocho hijos, viuda, princesa y consejera de reyes, religiosa, fundadora… Y, sobre todo, esposa amada de Jesús que le confió secretos celestiales y la adentró en el amor revelado en su Pasión. San Juan Pablo II la ha incluido entre las Patronas de Europa. Como Ana, Brígida sirvió al Señor en el estado de casada y viuda. Como Ana, estaba pendiente del Señor noche y día.
Dios se le manifestó y ella acogió dócilmente el designio divino en su vida. Fue un instrumento fiel e influyó mucho en la renovación de la Europa de su tiempo. Todo un ejemplo actual para nosotros. También nosotros esperamos que Europa sea liberada de sus esclavitudes y refulja su sangre cristiana. Dios cuenta con nosotros para ello. Si somos instrumentos fieles, Él realizará obras grandes por nuestro medio. Escuchemos la voz de Dios en el silencio y en la oración. Ayunemos de tantas cosas superfluas y vanas. Que nuestra riqueza sea el Señor. Y no perdamos nunca la ilusión de amar más a Dios y de crecer en la santidad.
«Bendito seas, Señor mío Jesucristo, que con tu preciosa sangre y con tu sagrada muerte, has redimido las almas y las has devuelto misericordiosamente desde este exilio a la vida eterna» (Santa Brígida).
VIERNES DE LA 16ª SEMANA ORDINARIA
Jeremías 3, 14-17
Cuando se había escrito una parte de la profecía de Jeremías que hemos escuchado hoy, ya Jerusalén había sido destruida y el arca de la Alianza había desaparecido, para no volverse a encontrar. La pérdida del Arca fue un golpe muy duro para Israel, pues simbolizaba la presencia de Dios entre su pueblo. Entonces el profeta dijo al pueblo que no debía desalentarse. Vendría una época más grande que la anterior. Jerusalén se convertirá en el trono del Señor, y en ella se reunirán todas las naciones para honrar al Señor.
Todas las naciones y no solamente los israelitas, conocen y adoran actualmente al único Dios verdadero. Pero el culto no está reservado a un edificio, como el templo de Jerusalén, porque Jesús ha declarado que Él en persona es el nuevo templo de adoración.
El culto no está limitado ni por el tiempo ni por el espacio. Los que están unidos a Cristo por la fe y el amor, sin que importe el lugar del mundo en donde se encuentren, adoran al Padre en espíritu y en verdad. En donde se encuentra Jesús, ahí hay un magnífico templo de adoración.
Mt 13, 18-23
Son muchos, miles los que cada domingo (al menos), escuchan la palabra de Dios durante la Misa dominical, son muchos los que reciben la semilla del Evangelio. Sin embargo es triste constatar que en nuestro mundo no se ven muchos frutos evangélicos.
Para muchos de nuestros cristianos, se aplica la primera parte de esta parábola, pues son muchos los que no ponen atención en la misa, que van a misa solo «por cumplir», que no se toman la molestia de leer la hojita o el libro para reflexionar en la Palabra; son muchos los que aun habiéndola escuchado, no les interesa vivirla; otros más son los que quisieran vivirla pero las invitaciones de los amigos, las tentaciones del confort, los puestos superiores y otras vanidades del mundo, impiden que den fruto.
Son verdaderamente pocos a los que se aplica hoy en día el final de la parábola; son pocos los que abren totalmente su corazón al evangelio y que buscan encontrar la manera de hacerlo vida, que buscan comprenderlo, más que con la cabeza, con el corazón.
Dios nos ha llamado a dar fruto, la tierra de nuestro corazón, es tierra buena, apartemos de nuestra vida todo aquello que pueda impedir que la semilla del Evangelio dé fruto…
Esforcémonos por ser de los que llenan de fruto la vida, y más aún, de los que hacen que este fruto permanezca.
SANTIAGO APÓSTOL, PATRONO DE ESPAÑA
«Este tesoro lo llevamos en vasijas de barro, para que se vea que una fuerza tan extraordinaria es de Dios y no proviene de nosotros.» Así empieza la segunda lectura que leemos hoy en la festividad del apóstol Santiago.
Nos hace bien escuchar estas palabras hoy, en la fiesta de uno de los doce apóstoles de Jesucristo, en la fiesta de uno de los que convivieron y acompañaron a Jesús desde los comienzos. Es la fiesta de un hombre de la mar, que se dejó arrastrar por la llamada de Jesús a seguirle, que acogió su mensaje y que llegó a tener una singular amistad con Jesús.
Es la fiesta de un apóstol. Es la fiesta de uno de los testigos inmediatos de los acontecimientos de la vida del Señor, de la transfiguración, de la oración en Getsemaní, de la muerte en la cruz y la resurrección de Jesús, y que son fundamento de nuestra fe. Nos hace bien escuchar hoy estas palabras. Son palabras también de otro apóstol, y nos transmiten su experiencia personal: la experiencia de alguien que sabe que no puede alardear de nada, que no puede andar por ahí sintiéndose superior a nadie, que no puede pretender que todo el mundo le venere y le diga que es un personaje extraordinario.
La experiencia de san Pablo y la experiencia de Santiago, la experiencia de todos los apóstoles, es ante todo la experiencia de su debilidad: «Vasijas de barro.» Vasijas débiles y de muy poco valor, que pueden romperse, que pueden echar a perder lo que llevan dentro. La fuerza viene de Dios y no de las vasijas.
Por eso no debemos soñar medios poderosos para transmitir la fe, ni en vasijas que llamen la atención por la nobleza de sus materiales o de sus adornos. Porque esas vasijas débiles, decía también la lectura, llevan dentro un tesoro. Esa es la segunda experiencia de los apóstoles. Ellos, hombres con los demás hombres, capaces de fallar y de estropearse como los demás hombres, se han encontrado con Jesús, y Jesús les ha derramado dentro un tesoro, les ha confiado ser portadores del tesoro inmenso de la fe, de la esperanza, del amor inagotable de Dios. El tesoro del Evangelio. El Apóstol ha creído –y ha creído existencialmente– y por eso habla. Santiago, pues, desde su debilidad nos acerca a Jesús, hombre e Hijo de Dios.
Realmente, cuando san Pablo escribía estas frases que hemos leído, y les hablaba a sus corintios del tesoro que Dios había confiado y depositado en ellos, débiles y perecederas vasijas de barro, debía sentir una gran alegría. Porque, desde luego, no puede producir más que alegría el saberse depositario de la confianza de Dios, elegido por Dios para llevar su gran noticia a los demás.
No podríamos imaginar hoy al apóstol Santiago predicando el Evangelio, a veces con más ánimo y a veces con menos, a veces viendo el fruto y a veces sin ver nada, a veces tranquilo y a veces con el temor de la muerte que le acechaba, pero siempre llevando dentro el sentimiento fuerte de la alegría por saberse enviado por Dios, deseado por Dios, necesitado por Dios para hacer presente su Reino.
Y luego, junto con este sentimiento de alegría que nada ni nadie puede oscurecer, estaría también sin duda el sentimiento de la responsabilidad. Porque, desde luego, qué gran responsabilidad saberse escogido por Dios para llevar su tesoro. ¡Qué gran responsabilidad para la vasija de barro saber que lleva dentro algo infinitamente valioso que podría estropearse y perderse si la vasija se cayera y se rompiera!
Desde luego, el apóstol Santiago y los demás apóstoles fueron muy fieles a esa responsabilidad. Movidos por el Espíritu de Jesús, sostenidos por la fuerza de Dios, dedicaron su vida entera a transmitir la buena noticia del Evangelio que llevaban dentro. Ellos daban a conocer a Jesús, transmitían el entusiasmo de la fe, creaban comunidades cristianas, sostenían esas comunidades y las animaban a ser ejemplo de amor y vida nueva para los demás. Y llegaron hasta entregar la vida por mantenerse firmes en el seguimiento de Jesús.
Hoy, al celebrar la fiesta del apóstol Santiago, debemos agradecer a Dios el ejemplo y el testimonio de aquellos primeros seguidores de Jesús, y agradecer también, sobre todo, la fe que de ellos hemos recibido. Y vivir la alegría y la responsabilidad de ser también nosotros, vasijas de barro como ellos, portadores del tesoro de la vida nueva de Dios.
LUNES DE LA 17ª SEMANA ORDINARIA
Jer 3, 1-11
Que triste que Dios tenga que hablarle así a su pueblo, que triste que un pueblo al que Dios ha protegido, cuidado, alimentado y llevado a gozar de la tierra en la que mana la leche y la miel, no haya querido responderle, y por el contrario se haya pervertido siguiendo a otros dioses y obrando al margen de la ley de amor que Él les había dado.
Pero, quizás lo más triste es que en muchos cristianos esto continúe sucediendo, ahora de manera más grave pues la ley de Dios no está solo en el exterior sino que ha sido grabada con el fuego del Espíritu Santo en nuestro interior.
Es triste que muchos hermanos nuestros hayan desviado su corazón y se lo hayan entregado a las riquezas, al poder, a la lujuria, a los vicios, en fin a todos los dioses modernos, abandonando al Dios verdadero que los esperó en la Eucaristía, en la oración y en los hermanos necesitados.
Es triste ver como el mundo va pervirtiendo a los cristianos de la misma manera que los pueblos paganos pervirtieron al pueblo de Israel. No permitamos que esto pase en nosotros, no dejemos que el mundo pudra nuestro ser, y corrompa nuestra alma. Tengamos siempre puestos nuestros ojos en el Señor y busquemos con todo nuestro ser vivir de acuerdo al Evangelio de Jesús.
Mt 13, 31-35
Cada una de las parábolas de Jesús busca ilustrar por medio de imágenes algo que sobrepasa a nuestro limitado conocimiento. Por ello Jesús siempre dice: «Es semejante a…» y con ello nos da una idea de que es o que significa el Reino. Jesús hoy propone dos ideas que están unidas por el termino: Crecer. El Reino no es algo estático sino es algo vivo y que se desarrolla (imagen del árbol), y al mismo tiempo es algo que tiene que abarcarlo todo (imagen de la levadura). Las dos ideas tienen en común que comienza con algo muy pequeño pero que termina por abarcarlo todo y ser la casa de todos.
A veces, pensando en nuestros ambientes poco cristianos, podríamos sentir la tentación de decir: «Todo mi esfuerzo por instaurar los valores del Reino en mi medio (escuela, oficina, barrio, etc.) es tan poco… soy el único.., etc. Jesús te dice; tú eres ese grano de mostaza, tu acción en tu propio ambiente es la levadura… si eres fiel y constante, el grano crecerá y la levadura terminará por fermentar a toda la sociedad. La obra de Dios siempre empieza con poco. Nuestra evangelización empezó con solo 12 hombres que actuando como levadura llagaron a impregnar a toda la sociedad con los valores del Reino.
Tú y yo, a pesar de nuestra pequeñez y miseria, podemos ser también los elementos para que el Reino llegue a abarcarlo todo. ¡Animo!
MARTES DE LA 17ª SEMANA ORDINARIA
Jer 14, 17-22
La primera lectura de hoy nos indica cómo hemos de reaccionar en tiempo de una grave adversidad. No son claras las circunstancias concretas, pero parece que Judea sufría por la guerra y la sequía. Siendo la naturaleza humana como es, no es inconcebible que algunos sencillamente le echaran la culpa a Dios. Pero Jeremías no. Un grupo pensaba que había otros a quienes culpar de la catástrofe, pero no a ellos mismos, y por eso se indignaban de que, siendo inocentes, tuvieran que sufrir. Pero Jeremías no. Hubo quienes pensaron que tenían que buscar ayuda en otra persona, pero no en Dios. Pero Jeremías no.
En la oración de Jeremías encontramos algunos importantes elementos para cuando nos va mal. El primer pensamiento de Jeremías fue volverse a Dios. Es cierto que le preguntó al Señor por qué había sobrevenido aquel desastre. Pero sus preguntas demuestran que él creía que Dios es el que manda y que no ha de ser abandonado. Enseguida, admite que él y su pueblo están muy lejos de ser perfectos. Dice: “Reconocemos, Señor, nuestras maldades y las culpas de nuestros padres; hemos pecado contra ti”. No pretende ser un inocente que es injustamente castigado. Jeremías reconoce que sólo Dios es la fuente de la esperanza: “Tú sólo, Señor y Dios nuestro, haces todas estas cosas, por eso en ti tenemos puesta nuestra esperanza”
Mt 13, 36-43
Hoy escuchamos la explicación que Jesús hace de la parábola de la cizaña. Los discípulos quieren una explicación más detallada y profunda, y Jesús no deja de iluminar a quien se le acerca en humildad y apertura.
Vimos cómo el mundo aparece dividido en dos bandos: por una parte, el buen sembrador y la buena semilla: el Hijo de Hombre, Jesús mismo y los ciudadanos del Reino. Por otra parte, el demonio y sus partidarios. Esta división entre el bien y el mal, entre los seguidores del Señor y los que lo rechazan, está en pugna; sabemos que no sólo existe a nivel mundial, sino también dentro de cada uno de nosotros.
La parábola nos habla de la tolerancia de Dios, de su paciencia, pero nos insinúa también la paciencia y tolerancia que debemos tener nosotros y que debe ser reflejo de la de Dios. Todo es en vista de la salvación del malo; esta misma paciencia va a estimular a la conversión.
Pero llegará el «tiempo de la cosecha» y allí quedará llanamente determinado lo que es cizaña y lo que es buen grano. «Entonces los justos brillarán como el sol en el Reino del Padre».
Seamos, con la palabra y con el sacramento, buen trigo para nosotros y para los demás.
MIÉRCOLES DE LA 17ª SEMANA ORDINARIA
Hoy celebramos a una santa «evangélica», amiga del Señor. Escuchábamos en la lectura como Santa Marta aparece como ejemplo de vida cristiana.
No podíamos leer todos los momentos evangélicos en los que aparece santa Marta, pero al meditar el que se proclamó hoy podemos recordar los demás.
Vemos a Jesús muy a gusto con la familia de Betania, en un clima lleno de cariño hacia Él.
Marta es la que dirige todo, es «su casa», y se afana en diversos quehaceres.
A veces se ha presentado el contraste Marta- María como una ejemplificación de dos aspectos contrarios de la vida cristiana: el activo y el contemplativo, pero en realidad no se trata de aspectos contrarios sino complementarios; son los dos aspectos de una sola realidad: el amor a Cristo.
Hoy hemos visto en el evangelio un ejemplo de esta entrega al Señor. Marta cree firme y profundamente en Jesús pues le dice: «estoy segura que Dios te concederá cuanto le pidas», y en medio del dolor por la pérdida de su querido hermano, hace una profesión de fe – que es todo un modelo- en la misión de Jesús y en el centro de esa misión: su misterio pascual de muerte y vida nueva. Marta le dice: «creo firmemente que tú eres el Mesías, el Hijo de Dios vivo, el que tenía que venir al mundo».
Al celebrar la Eucaristía, presencia de Cristo en su Pascua, conmemoramos a esta gran amiga de Cristo, la vemos como un modelo de servicio a Cristo, modelo aplicable a todas las maneras como Él se nos hace presente hoy. Su fe firme en la Pascua es también un modelo para la nuestra.
Que de esta Eucaristía saquemos la fuerza y el valor para ser, cada vez más, unos auténticos testigos de Cristo.
JUEVES DE LA 17ª SEMANA ORDINARIA
Jer 18, 1-6
En el siglo XX se hicieron grandes progresos en el campo de las ciencias y uno de los más fascinantes descubrimientos es el “robot”, no el artefacto imaginario que presentan las películas, sino el robot que trabaja, calcula y recuerda.
Así como el robot es creatura del hombre, así el hombre es creatura de Dios. Dios no forma al ser humano de la misma manera que el hombre lo hace con el robot. Dios ha adaptado dentro de nuestro cuerpo, increíblemente eficiente, una mente y un corazón. Dios no nos programa. Nosotros podemos pensar por nosotros mismo. Hemos sido creados con libertad, de suerte que podemos servir a Dios, no con servicio obligatorio, como el robot. Podemos, además, corresponder a nuestro creador con nuestro corazón, de modo que no sólo le servimos, sino lo amamos.
La imagen del alfarero, que presenta la primera lectura, nos dice que el alfarero modela el barro como él quiere. Pues nosotros podemos, por amor y con toda nuestra libertad, ponernos en manos de Dios, para que Él modele nuestra vida como mejor le parezca. Esta es la mejor forma de usar nuestra libertad: no alejarnos de Dios, sino volvernos a Él, nuestro creador, para que en esta forma nuestra vida coincida con el plan que Dios ha dispuesto para nosotros.
Mt 13, 47-53
Toda nuestra vida es un constante discernimiento. A cada momento debemos decidir si una acción, si un instrumento, si un pensamiento, es bueno o malo.
Lo hacemos muchas veces de modo inconsciente y de manera mecánica. Pero hay momentos en que necesitamos detenernos y juzgar a conciencia si lo que estamos haciendo está de acuerdo con lo que Dios espera de nosotros, o por el contrario nos hemos alejado de sus mandamientos.
Los ejemplos de la Biblia son numerosos y el de este día es muy claro: los pescadores, después de haber pescado, se sientan a escoger los buenos y los malos.
Quienes hemos vivido esta experiencia, o alguna otra parecida por ejemplo al escoger el maíz bueno y separarlo del podrido; igualmente al escoger la fruta y tener que tirar la que no sirve; nos damos cuenta cómo se sufre al descubrir que algo que pudo ser muy bueno, no sirvió para nada.
El dolor de no ver alcanzado un objetivo para lo que fue hecho, el fracaso de haberse quedado a la mitad del camino. Cada acción nuestra, nuestras tradiciones, nuestras fiestas, nuestros propósitos, tendrían que ser evaluados para ver si nos acercan al Reino o estamos muy distantes.
Muchas veces se juzga algo o alguien a la primera y nos podemos equivocar. Jesús nos enseña con sus ejemplos que debemos dar una prioridad muy clara al momento de la elección y de la decisión.
Me impresiona que la parábola de estos pescados termina de una manera muy drástica y condenando los malos peces al horno encendido, sin ninguna oportunidad de cambio o de conversión. Esa será la última y definitiva etapa de nuestra vida. Pero mientras estamos en camino siempre tendremos la oportunidad del cambio y del arrepentimiento.
Hoy en la primera lectura se nos ofrece un pasaje de Jeremías muy enriquecedor. Dios envía a Jeremías a casa del alfarero para que contemple cómo cuando se estropea una vasija, la vuelve a hacer como mejor le parece. Y concluye el Señor diciendo a Jeremías: “¿Acaso no puedo hacer yo con ustedes lo mismo que hace este alfarero? Como está el barro en las manos del alfarero, así ustedes están en mis manos”. No nos da una condena definitiva, siempre nos da la oportunidad para dejarnos modelar por las manos cariñosas de su amor.
VIERNES DE LA 17ª SEMANA ORDINARIA
Jer 26, 1-9
Cuando Jeremías predicaba, no tenía la menor idea de que todo su trabajo realmente iba a producir fruto en una persona. Ni tampoco sospechó que entre esa persona y él habría un parecido. Si lo hubiera sabido, quizá su misión le hubiera sido más fácil y su carga más ligera.
Esa persona es, obviamente, Jesucristo. Como Jeremías, Jesucristo predicó un mensaje de arrepentimiento, pero casi sin aspereza. Su mensaje estaba desbordante de amor, que a veces no aparecía claramente en el mensaje de Jeremías. Pero Jesús encontró, como Jeremías, rechazos y desprecios.
Siempre somos así: no aceptamos a un profeta si no tiene algo clamoroso que se imponga. No nos fijamos en la coherencia de su vida, en su espíritu, en las obras de justicia y santidad que hace y que enseña a hacer.
Somos superficiales por lo que se refiere al conocimiento y reconocimiento de los demás.
Mt 13, 54-58
¿Cómo escuchar la Palabra de Dios? ¿Cómo reconocer que es Él el que nos habla y no dejar desperdiciadas sus palabras?
Hoy la liturgia nos presenta dos pasajes en que se ponen serios cuestionamientos, no tanto sobre la Palabra sino sobre los mensajeros de esa Palabra. Al fin de cuentas, por mirar al mensajero, la Palabra es escuchada.
Jeremías, cumpliendo la misión que Dios le da, va a predicar al Templo y a exigir una conversión. Cuando los sacerdotes, los profetas y el mismo pueblo escuchan, no se ponen a reflexionar sobre su vida, sino que atacan directamente al profeta como si matando al profeta pudieran callar la Palabra, como si matando a sus enviados pudieran callar la voz del Señor.
Las palabras acusadoras del profeta son fuertes porque amenazan con la destrucción del Templo y del pueblo si no se convierten. La respuesta es más dura, y en lugar de mirar la conversión como camino de salvación quieren callar al profeta.
Algo semejante ocurre en el pasaje del Evangelio: Los paisanos de Jesús escuchan admirados la sabiduría de Jesús. No sabiduría de libros, ni de escuelas de su tiempo, sino sabiduría de descubrir a Dios en la vida sencilla del pueblo; sabiduría de encontrar a todos como hermanos; sabiduría de amar y de servir. Y las críticas no se dejan esperar. Lejos de escuchar lo que Jesús dice y de asimilar el mensaje, se ponen a cuestionar el origen de Jesús, a su familia, a sus parientes y a la forma en que lo han conocido. No han escuchado entonces el Mensaje y la realidad queda manifiesta al final: “Jesús no pudo hacer muchos milagros a causa de la incredulidad de ellos”
A una recepción del mensaje a la fe corresponde la posibilidad de efectuar y recibir milagros. A la cerrazón, a la oposición frente a la Palabra, a la negativa para arrepentirse vienen trágicas consecuencias.
Quizás ahora nos pase algo parecido. El Mensaje nos llega por medio de personas sencillas, por sacerdotes, por hombres y mujeres que conocemos, que nos parecen sin mucho poder y entonces los despreciamos. Creemos más en el internet, en la televisión, en los noticieros que en la Palabra de Dios. Esas cosas nos darán una información, quizás dudosa, en cambio, la Palabra de Dios nos dará sabiduría para actuar en la vida.
Dispongamos hoy nuestro corazón a recibir la Palabra, escuchemos la Palabra así se presente el lenguaje sencillo.
SÁBADO DE LA 17ª SEMANA ORDINARIA
Jer 26, 11-16.22; Mt 14, 1-12
A veces todo nos parece mal en este mundo. Los ricos se enriquecen más, los pobres se empobrecen más, los poderosos se hacen más poderosos y los débiles se debilitan más. Parece que triunfa el mal y que el bien es derrotado.
Jeremías era un hombre bueno, dedicado a Dios y a su pueblo. Con su predicación trataba de llamar especialmente a los ricos y poderosos de su tiempo, para que se acercaran, arrepentidos, al Señor. En realidad, él les estaba haciendo un favor, pero ellos respondieron persiguiéndolo y a veces arrojándolo de su patria. Juan el Bautista trató en vano de alejar de sus malos caminos al rico y al poderoso rey Herodes. El resultado de su esfuerzo fue que Herodes lo mandó matar. El mismo Jesús, a pesar de que sólo había hecho el bien durante toda su vida, murió en la cruz, débil y pobre.
Y poniéndonos ya en nuestro tiempo, vemos con pena que los pobres sufren mucho en esta vida. No pueden convertirse en “jugadores independientes”, como los modernos atletas que exigen salarios de millones y prologados contratos que les den seguridad. Si se quedan sin trabajo unos cuantos días, se ven al borde del desastre económico. Los pobres de este mundo, que no tienen influencia política o social, nunca reciben un trato preferencial como las grandes figuras de nuestro tiempo. Y ¿por qué no buscan el dinero y el poder por el camino que sea?
Dios mira las cosas en forma diferente y debemos abrazar sus valores. Reflexionemos en lo siguiente: ¿Qué preferíamos ser, Jeremías o el pueblo que los persiguió? ¿Qué preferíamos ser, Juan el Bautista o el rey Herodes, que lo mandó matar? ¿Qué preferíamos ser, Jesús o aquellos funcionarios que tramaron su muerte y lo mataron? Es mejor tener a Dios de nuestro lado siendo pobres, que ser ricos. Es mejor tener a Dios de nuestro lado siendo débiles, que ser poderosos. Es mejor que seamos como Jesús y no cualquier cosa.
