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Jueves de la XXX Semana Ordinaria

Ef 6, 10-20

Hoy terminamos la carta de Pablo a los Efesios.  Pablo nos hace dos recomendaciones amplias; una es luchen,  la otra es oren.

1° La lucha contra el mal, contra «las fuerzas espirituales y sobrehumanas del mal, que dominan y gobiernan este mundo de tinieblas»,  sería una lucha terriblemente desigual que nos llevaría irremediablemente a una derrota si no tuviéramos la fuerza misma de Dios, Pablo representa a ésta última haciendo una enumeración alegórica de cada una de las partes de la armadura de un soldado de su época y termina con la «espada del Espíritu que es la Palabra de Dios».

2° Las recomendaciones de la oración son riquísimas.  La oración debe ser movida por el Espíritu, perseverante, universal y dirigida ante todo a buscar los valores espirituales.

En forma conmovedora Pablo añade una petición de oración por él que es un modelo de lo que tenemos que pedir para nosotros mismos.

Lc 13, 31-35

Las advertencias de los fariseos, ¿interesada?  ¿Sincera?, sobre las insidias de Herodes, provoca en Jesús un epíteto que en su tiempo sonaba más duro que hoy: «Vayan a decirle a ese zorro…».  Y amplía su afirmación presentando la visión del término y cumplimiento de su misión: Jerusalén es la ciudad mesiánica por excelencia donde Jesús terminará el camino de su misión evangelizadora, allí, como sacerdote sumo y eterno, consumará su sacrificio en el que El también será la víctima propiciatoria.  En la cruz, patíbulo de humillación y muerte, será levantado y reconocido como rey pacífico y universal.

Qué doloridas suenan las palabras de Jesús: «¡Cuántas veces he querido reunir a tus hijos como la gallina reúne a sus pollitos, pero tú nos has querido!»

Mirando a Jerusalén hay una capilla conocida como  «Dominus flevit»  -el Señor lloró,  que conmemora el dolor de Jesús ante la destrucción de la ciudad, de su santuario y de su patria.  En la base del altar está representada esa imagen que hoy escuchamos, una gallina que ahueca sus alas para cobijar a sus hijitos.

Aceptemos al Señor y cobijémonos bajo sus alas.

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Miércoles de la XXX Semana Ordinaria

Ef 6, 1-9

Si san Pablo hubiera logrado el objetivo de su predicación, la desintegración de los matrimonios y de las familias se hubiera detenido.

En la lectura de ayer Pablo predicaba a los esposos y esposas que vivieran en un respeto y amor mutuo.  Y hoy impulsa a los hijos a obedecer a sus padres.

Exhorta a los padres a no irritar a sus hijos sino a educarlos en el Señor.

La felicidad verdadera proviene de un amor desinteresado, un amor que Jesús manifestó en su vida y en su muerte.

Lc 13, 22-30

Para la primera comunidad cristiana era una cuestión sumamente inquietante «¿por qué el pueblo elegido, el de las promesas de Dios, en su inmensa mayoría no aceptó al Mesías?  ¿Por qué otros pueblos están ocupando los lugares que ellos no quisieron recibir?

Pero nosotros que hoy escuchamos esta parábola de los que se quedaron fuera de la sala del banquete, no podemos entenderla sólo como una mirada al pasado, la debemos escuchar como dirigida a nosotros, hoy.

Le podríamos decir al Señor al tocar la puerta: «Mira, aquí está mi acta de bautismo y confirmación, mira las constancias de que pertenecí a tal movimiento, a tal congregación, aquí está la constancia de mi ordenación sacerdotal» y, tal vez, podríamos recibir la fatal respuesta: «Yo les aseguro que no sé quiénes son ustedes».

Se ha dicho: «Seremos examinados sobre el amor».

No hay método mágico de salvación; el único método es el del encuentro del amor infinito de Dios misericordioso con nuestro pequeño, humilde, pero empeñado amor.

Pensémoslo bien.

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Martes de la XXX Semana Ordinaria

Ef 5, 21-33

Hoy hemos escuchado una lectura que se hacía en todas las misas de matrimonio.  No era raro que en el momento en que se decía: «las mujeres sean dóciles a sus maridos en todo», el esposo daba un ligero codazo a la esposa y le decía: «Oye bien».  Claro que ante la siguiente recomendación: «maridos, amen a sus esposas como Cristo amó a su Iglesia», esto no sucedía.

Para comprender la lectura que acabamos de escuchar y que revela una situación social muy diferente de la nuestra pero cuya enseñanza básica es muy actual, hay que entender una frase que es difícil: «éste es un gran misterio y yo lo refiero a Cristo y a la Iglesia».  Misterio aquí significa la expresión y la manifestación de algo que de otra manera quedaría oculto.

Es decir, el matrimonio, la relación de los esposos en todas sus manifestaciones, tiene que ser expresión, visualización, signo de amor perfecto y de la entrega de Cristo a su Iglesia y de la respuesta fiel y amorosa de ésta a Cristo.

Lc 13, 18-21

Las dos pequeñas parábolas que hoy escuchamos nos pueden llevar a un tipo especial de reflexión acerca de la diferencia inmensa entre cantidad y calidad.

Por una parte, está la semilla de mostaza, pequeñita y, por la otra, la pequeña cantidad de levadura; el dinamismo vital que en ellas se encuentra hace que brote un gran arbusto; toda la masa queda modificada.

Estábamos muy seguros de nuestro porcentaje de catolicismo, según las estadísticas, ¡más del 95%!  Este porcentaje va disminuyendo día a día…

Tal vez no nos habíamos inquietado por la calidad, basados en la seguridad de la cantidad.

Podríamos preguntarnos cada uno de nosotros como individuos y como miembros de una comunidad cristiana: parroquia, grupos, movimientos, etc: ¿He aceptado con la mayor plenitud y compromiso posible el Evangelio?  ¿Lo expreso con la verdad de mis actos?  ¿Proyecto amable y sencillamente lo que creo?  ¿Hay coherencia entre mi fe y mi acción?

Sólo así podremos ser masa transformadora, sólo así nuestra comunidad será semilla vivificante.

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Santos Simón y Judas

Lc 6, 12-19

A toda la tierra alcance su pregón…

…y hastas los límites del mundo su lenguaje. Todo está imbuido por la presencia del Señor. La creación entera es un cántico de alabanza y nosotros en medio de ella nos hacemos voz y eco de cuanto existe de maravilloso. Solo hace falta abrir bien los ojos del corazón y de la mente para darnos cuentas de que cuanto nos rodea es obra del Señor, y, por ello, prorrumpir en alabanza… si es silenciosa, mejor. No necesitamos de algarabías que suelen sonar a hueco. Todos nos hemos extasiado ante la salida del sol, ante una puesta de sol intensa en una tarde cualquiera; todos nos quedamos admirados cuando contemplamos el cielo estrellado…

Cuando se hizo de día, llamó a sus discípulos, escogió de entre ellos a doce

Antes de tomar una decisión transcendental: elegir a los que iban a ser sus testigos (eso significa apóstoles), Jesús ora, “pasó la noche orando”, dándole vueltas, sopesando las posibilidades de cada uno, viendo pros y contras. No cualquiera valía y aun así… nos desdeñó a Judas que lo traicionaría, ni a Pedro que lo negaría, ni a Tomás que dudaría hasta el final, ni a Santiago y Juan que buscaban los primeros puestos (¿o era su madre la que lo quería? ¡Ah las madres!), ni a… Debía dar un paso decisivo -hoy diríamos decisión empresarial– y de elección aun a riesgo de equivocarse. Pero es que se trataba de que estuviera representado todo el género humano, con sus actitudes buenas o menos buenas, para que en el futuro nadie se sintiese no merecedor de ser elegido.

Había que confiar en su Padre Dios que los amaba por igual. Había que confiar en el Espíritu que los moldearía en su momento. Había que dilucidar porque ya se estaba haciendo de día -la oración fue a oscuras, en la noche, la elección fue con las primeras luces del alba, para que no hubiera engaño alguno- y tenía que reunirlos para contarles lo decidido…

La luz del amanecer en los cerros de palestina es bellísima; así no tenían nada que reprocharle. Jesús era resolutivo, tras pensarlo/orarlo muchos. Decía George Bernanos: ¡Cómo cambian mis ideas cuando las rezo! Seguro que aquella noche cambió de ideas alguna vez hasta que llegó la luz del alba y…

¿Y lo que no fueron elegidos…?  ¿Cómo se sintieron? Seguro que lo comprendieron y aceptaron aquella decisión rara del Maestro. Bueno, otra vez será… pensarían; nosotros aquí seguimos. No entendemos lo de Judas, pero parece que está cambiando… ¿Por qué 12 y no aquellos 72 que fueron enviados a predicar…? ¿Y ellas, es que acaso no están aquí desde el principio… ¿Acaso no dice el Maestro que todos somos hermanos y hermanas por igual…? Sí, sí, las 12 tribus de Israel representadas en la nueva misión del “nuevo pueblo de Dios”, pero es que…

Qué más nos da por qué lo hizo así, lo importante es que lo hizo como núcleo de lo que vendría después, de las elecciones posteriores, de… y aquí estamos nosotros, continuadores eficaces de aquella noche de oración…

Hoy es la festividad de Simón y Judas Tadeo, apóstoles/testigos, cada uno a su manera, cada uno con una misión…como nos toca a nosotros por igual.

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Sábado de la XXIX Semana Ordinaria

Ef 4, 7. 11-16

Ayer oíamos las recomendaciones  de Pablo para ayudarnos a vivir en una unidad que proviene de la unidad de Dios, que es guiada por esa unidad y que a ella nos dirige como a nuestra meta.

Pero no es la unidad «uniformadora» de una serie de realidades idénticas y meramente yuxtapuestas como granos de maíz en una bodega, sino la unidad orgánica, la de una serie de realidades diferentes, que tienen cada una un trabajo que, aunque distinto, va a una sola cosa, al servicio del todo único.  Cada realidad sirve a todas las demás y recibe también de ellas un servicio.  Es una realidad orgánica hecha porque se pertenece al mismo cuerpo y porque se recibe la animación de una fuerza vital.

Pablo usa aquí su comparación favorita, la unidad del cuerpo humano.  Por esto, Pablo nos dice que cada uno debe ir caminando a una realización de perfeccionamiento en Cristo Señor, tal como escuchamos, que «lleguemos a ser hombres perfectos, que alcancemos en todas sus dimensiones, la plenitud de Cristo».

Lc 13, 1-9

La recomendación de Jesús de leer los signos de los tiempos es, hoy, puesta en práctica por El mismo.  Dos acontecimientos trágicos locales han conmovido la opinión pública: uno, una represión política; el otro, un accidente; los paisanos de Jesús, como nosotros, eran llevados a interpretar todo suceso penoso como un castigo de Dios; Jesús nos invita a interpretarlo desde la fe como un llamado a la conversión.

Jesús presenta luego en la parábola de la higuera que no daba fruto la misericordia salvífica y paciente de Dios expresada en la actitud del hortelano: «déjala todavía este año; voy a aflojar la tierra alrededor y a echarle abono para ver si da fruto», pero está también la exigencia del fruto: «no he encontrado frutos».

¿He dado al Señor el fruto que El esperaba?  ¿Cuántos años habrá dicho El «déjala todavía otro año»?

Demos buen fruto de este don de la Eucaristía de hoy.

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Viernes de la XXIX Semana Ordinaria

Ef 4, 1-6

Hemos comenzado lo que podríamos llamar la parte «moral» de la carta a los Efesios.

Pablo está en la cárcel, y él siente aquella situación de obscuridad y encierro como una cátedra altísima, puesto que está prisionero «por causa del Señor», cátedra desde la que puede dirigirse con autoridad a todas las comunidades cristianas. 

Pablo nos recomienda lo fundamental de nuestra vida cristiana: la caridad con todas sus características: humildad, amabilidad, compresión y mutua ayuda; y desemboca en algo muy especial: la unidad.  Esta unidad viene del único y mismo Espíritu de Dios, que al identificarnos con Cristo hace de nosotros con El un solo cuerpo, una unidad que basada y movida por la unidad de Dios, desemboca finalmente en esa mima unidad.

«Un solo Señor, una sola fe, un solo bautismo, un solo Dios y Padre de todos».

Lc 12, 54-59

Oímos cómo Jesús reprocha a sus oyentes, que saben interpretar los signos meteorológicos: las nubes, el viento y sacan consecuencias prácticas, y no saben interpretar los «signos de los tiempos» ni sacan consecuencias prácticas de ellos.

La Iglesia es la comunidad de Cristo, su signo principal, la encargada de prolongar, enviar y vivir su mensaje en todos los tiempos; por esto, la Iglesia en general, cada Iglesia en particular, cada comunidad celebrativa, cada cristiano debe luchar por tener siempre una doble fidelidad al mensaje del Evangelio transmitido a lo largo de los siglos y al pueblo al que va dirigido ese mensaje.  No ser fiel al pueblo sería no ser fiel al Evangelio, pues éste no encontraría su receptor; igualmente, ser infiel al Evangelio sería no ser fiel al pueblo que necesita de esa salvación.

Un documento del Concilio Vaticano II llamado «Gaudium et spes»,  dice: «Es deber permanente de la Iglesia escrutar a fondo los signos de los tiempos e interpretarlos a la luz del Evangelio, de forma que acomodándose a cada generación, pueda la Iglesia responder a las perennes interrogantes de la humanidad sobre el sentido de la vida presente y futura…» (N° 4).

Escuchemos la Palabra y hagámosla verdad y vida con la fuerza del Señor.

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Jueves de la XXIX Semana Ordinaria

Ef 3, 14-21

Hemos escuchado la fervorosa oración de Pablo por sus destinatarios y nosotros somos también destinatarios de esta Palabra de Dios eterna y siempre actual.

Pablo pide al Padre, bondad suma y perfecta, que nos conceda el don de la fortaleza iluminadora y guiadora del Espíritu Santo y de la presencia cordial de Cristo para ir comprendiendo y realizando el infinito amor de Dios, revelado en Cristo, amor que nos va transformando y nos va llevando a que, como dice Pablo, quedemos «colmados con la plenitud misma de Dios».

Dios nos ha dado a Cristo, pero Dios también exige nuestra respuesta amorosa al infinito amor de Dios.  Por esto la doxología final del texto que hoy escuchamos: «A El… le sea dada la gloria en la Iglesia y en Cristo Jesús, por todas las edades y por todos los siglos.  Amén».

Lc 12, 49-53

Hoy hemos escuchado una serie de palabras de enseñanza de Jesús sobre su misión, que nos preparan a escuchar la serie siguiente, que nos hablará de la urgencia de decidirnos por El.

El fuego de que nos habla Jesús nos sugiere muchas cosas: la manifestación de Dios en el fuego de la Alianza con Abraham, en el de la zarza que Moisés encontró y el fuego del Sinaí; nos sugiere también el fuego de la manifestación definitiva en el juicio, pero sobre todo, nos sugiere el fuego de Pentecostés, en el que se cumple el don prometido del Espíritu para «santificar todas las cosas, llevando a plenitud su obra en el mundo».

Jesús se angustia con la angustia del que desea algo que todavía no se cumple.  No es una angustia destructiva, sino dinamizadora.

La división que el Señor ha venido a traer no es querida por ella misma; no es división como la causada por el pecado.  Esta división es más bien el resultado de la opción libre por Cristo o contra Él.  Es una consecuencia del don de la libertad indispensable para el amor, de la oportunidad del rechazo.

¡Renovemos y profundicemos nuestra opción por Cristo!

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Miércoles de la XXIX Semana Ordinaria

Ef 3, 2-12

Hemos oído a Pablo hablar de que se le dio a conocer el «designio secreto»,  de Dios sobre la salvación de los paganos.  Ese «designio secreto» es  el plan eterno de salvación escondido en Dios pero que es maravillosamente comunicado, revelado.

Este es el misterio revelado: todos los hombres son llamados a la unidad en Cristo.

Este es el plan de Dios, y Pablo es el principal encargado de revelarlo.

A nosotros, a cada quien según nuestra propia vocación, se nos encarga manifestar este plan de salvación, irlo haciendo realidad en nosotros y en nuestro entorno.

Lc 12, 39-48

Seguimos escuchando la enseñanza del Señor sobre la actitud de vigilancia amorosa.

La oración eucarística, expresa esta actitud de espera activa y alegre: «mientras esperamos su venida gloriosa», «en la esperanza del día feliz de su retorno», «ven, Señor Jesús»,  y hay todo un tiempo del año litúrgico, el Adviento, que es un ejercicio de esta actitud que debería ser típica del cristiano.

La intervención de Pedro hace que el Señor dirija su enseñanza especialmente hacia los que tienen un ministerio o servicio a la comunidad, que no es otro fin el que tiene el haber sido puesto «al frente»  de la comunidad.

Al final de la segunda parábola oímos cómo el Señor marca dos criterios de responsabilidad mayor o menor: el mayor o menor conocimiento de la «voluntad de su amo» y el mayor o menor don que se ha recibido o la mayor o menor realidad que se le ha confiado.

Repasemos estas enseñanzas de Cristo, y apliquémoslas a nuestra situación personal y comunitaria.

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Martes de la XXIX Semana Ordinaria

Ef 2, 12-22

Los niños atraviesan un período en que manifiestan disgusto con su familia y con su hogar.  Normalmente no es una fase grave de rotura.  Sencillamente le tienen envidia a un amigo por su casa y piensan que les gustaría ser parte de su familia.  Lo cierto es que experimentamos, cuando esto sucede, muy superficialmente la familia del amigo.  Es la antigua idea de que: «el pasto se ve más verde del otro lado de la cerca».

Sin embargo, uno experimenta un profundo sentimiento de tristeza cuando ve desde afuera hacia dentro y se mira excluido de una relación que se contempla como hermosa.  Dios formó una bella relación con su pueblo escogido.  Y cuando vino Jesús, la relación se ensanchó.

La primera lectura explica: «Ya no son ustedes extranjeros ni advenedizos».  No miramos desde fuera hacia dentro.  Somos «conciudadanos de los santos y pertenecemos a la familia de Dios».  Por voluntad de Dios y el sacrificio de su Hijo en la cruz, hemos sido introducidos a la familia de Dios y hemos sido constituidos miembros de esa familia con derecho a la herencia.  Esta herencia consiste en el hogar de la vida perfecta y eterna en el cielo.  No tenemos que envidiar a nadie de aquí o del más allá, porque formamos parte de la familia de Dios.  El comparte con nosotros su amor y nos promete la alegría de su mansión eterna.

Lc 12, 35-38

El Señor nos ha dado hoy una enseñanza muy especial acerca de la actitud de amor vigilante que hemos de tener: «estén listos, con la túnica puesta y las lámparas encendidas». 

Es una característica del amor el tener una actitud vigilante, siempre activa, siempre tendiente hacia el objeto del amor.

Así tiene que ser nuestra vida cristiana, una vida de una continua esperanza, esperanza que debe ser alegre y activa.

Es muy digna de notarse la recompensa que el Señor Jesús promete a los criados vigilantes: «… los hará sentar a la mesa y El mismo les servirá».  Así será la recompensa para el que sea fiel.

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Lunes de la XXIX Semana Ordinaria

Ef 2, 1-10

Hemos escuchado, hermanos, la contraposición entre el hombre sin Dios y el hombre con Dios en Cristo; Pablo lo llama en otro lugar el hombre carnal -no con connotación sexual, sino el hombre solo, según la naturaleza- y el hombre espiritual, movido por la fuerza del Espíritu Santo; el hombre según Adán, el primero, y el hombre según el nuevo Adán, Cristo.

En efecto, el hombre nuevo ha sido asociado a la Pascua misma de Cristo, a su muerte y su resurrección, por eso «con Cristo y en Cristo» hemos sido resucitados y tenemos un lugar en la gloria.

«Por Cristo, con Cristo, en Cristo»,  esta fórmula con la que se termina la Oración eucarística y que recibe la aprobación de todos los participantes, hoy apareció dos veces.

Es el regalo maravilloso del amor infinito del Padre.  Juan lo expresaba así: «Dios es amor»,  «tanto amó Dios al mundo que nos dio a su propio Hijo».

Tratemos de hacer vida práctica lo que hemos proclamado.

Lc 12, 13-21

El pasaje evangélico que escuchamos hoy es exclusivo de Lucas.  Como es muy normal, la parábola propuesta por Jesús aclara su enseñanza que muchas veces es provocada por algún hecho.  Aquí, es el caso de la petición de que Jesús interviniera para la distribución justa de una herencia.

La ley judía establecía los modos de legación hereditaria de bienes pero no era extraño que se pidiera a un rabino peritajes o arbitrajes.

Jesús nos sitúa de nuevo en un puesto de observación perfecto para mirar con cuidado las diversas clases de bienes: los materiales, brillantes, inmediatos; los de la mente y también los espirituales, mucho más obscuros, exigen un esfuerzo de profundización, de fe.  De aquí el peligro de quedarse con lo más inmediato y atractivo y de descuidar lo más valioso en la realidad.

Esta enseñanza de Cristo, como muchas otras, pide de nosotros una continua evaluación, exige un continuo trabajo de rectificación.

Recibamos sinceramente la enseñanza, hagámosla verdad con la fuerza del Sacramento.