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Lunes de la XVI Semana del Tiempo Ordinario

Mt 12,38-42

En el evangelio de hoy los escribas y fariseos continúan pidiendo a Jesús ver más signos para creer, subrayando de este modo su falta de fe. Ellos han sido testigos de la curación de un endemoniado ciego y mudo, pero esto no les basta porque sus corazones son de piedra, se niegan a convertirse porque consideran que sus obras son buenas. Aunque las palabras de Jesús no dejan lugar a dudas, un corazón malo y obstinado, del tesoro saca cosas malas. Así no hay manera de que los dirigentes religiosos comprendan las palabras ni la actuación de Jesús. Ellos piden un signo en el que no creen para tentar a Jesús y la repuesta del Maestro no deja de ser paradójica. En primer lugar, les llama generación malvada y pervertida, en sentido social y religioso, por su apego a este mundo y por no actuar según Dios; seguidamente, rechaza la señal que le piden por otra. Ese signo es el de Jonás, es decir su muerte y su resurrección, verdadero signo de la identidad de Jesús.

El Maestro a continuación explica lo ocurrido con Jonás en su predicación a los ninivitas. Estos escucharon al profeta y se convirtieron, sin embargo, los contemporáneos a Jesús ni lo escuchan y, en consecuencia, no se convierten. Del mismo modo la reina de Saba escuchó a Salomón el sabio, porque confiaba en su sabiduría mientras esta generación no ha creído en Jesús.

El evangelista ha presentado al Señor como auténtico profeta y sabio, mayor que Jonás y Salomón. Profeta de juicio para una generación que se niega a creer ante la exigencia y la verdad de su proyecto del Reino, mientras abre la puerta a la esperanza para los gentiles y para todo ser humano que despierta su corazón y su entendimiento al camino de Jesús. También Mateo identifica a Jesús como sabio, experto en el conocimiento de la vida y de las experiencias humanas, que ofrece a los hombres y mujeres de su tiempo la palabra de Dios para iluminar cada paso del sendero.

En muchas ocasiones, pedimos al Señor signos para creer y nos olvidamos de pedirle la fe para seguir creciendo en ella, no por lo que se nos muestra sino por lo que Jesús nos hace vivir. ¿Seguimos pidiendo signos para creer?

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Sábado de la XV Semana del Tiempo Ordinario

Mt 12, 14-21

Los primeros discípulos tal vez tuvieron la impresión de que Jesús, como cualquier otro Rabbi, deseaba alcanzar fama y poder. Disputó con los cultos y los calló, las muchedumbres lo siguieron y demostró tener poderes increíbles.

Después asumió comportamientos muy peculiares como entrar de improviso en las ciudades, retirarse 40 días al desierto para orar solo, mandó a uno que curó que no lo dijera a nadie. Tal vez fue el momento cuando empezaron las dudas de Judas Iscariote, que vio en Cristo a un caudillo liberador de Israel.

Pero, a pesar de nuestras humanas ambiciones de fama, éxito y honor no era eso lo que Él buscaba. Los verdaderos actos de la obra de Jesús no pudieron quedar desconocidos por mucho tiempo.

Él prefirió no usar su poder de Creador para presentarse ante los hombres como un super-humano. Habría sido excepcionalmente potente.

En cambio prefirió seguir la el camino más difícil, de mayor sacrificio, para que el hombre pudiese descubrir y elegir solo la Verdad sin imposiciones. Ha elegido ser el Buen Pastor.

¿Y quiénes somos nosotros, criaturas, para decirle al Creador cómo tiene que comportarse con su creación? Ahora que hemos intuido cuál es su modo de obrar, iniciemos en nuestra vida los cambios necesarios para actuar como Cristo nos pide.

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Viernes de la XV Semana del Tiempo Ordinario

Mt 12, 1-8

¿Cuántas veces nos hemos estrellado contra el muro de una incomprensión basada en leyes? No se puede hacer algo porque está escrito en la ley o porque la ley no lo permite. Hemos llegado hasta la estupidez de no poder hacer trámites educativos o legales porque al haberse perdido un documento, “la persona no existe”.

Hoy como ayer, leyes que fueron puestas para cuidado de la dignidad y el respeto de las personas se pueden convertir en esclavitudes y desprecios de la persona.

Jesús pone el dedo en la llaga en un mundo en que la legislación farisaica ha convertido la Torá (la ley) en cadenas que atan y dominan al pueblo. Jesús no está en contra de la Torá o del reposo sabático, sino en contra de las ataduras que con esta ley se han impuesto sobre las personas. Nunca podrá ponerse ni la ley, ni las normas, ni los códigos morales por encima de las personas. Existen para ayudar a hacer una vida más digna, para proteger su dignidad, para dar oportunidad de relacionarse con Dios.

Parecería que la religión y las leyes han caído en manos de personas que las usan para su propio provecho. Actualmente también tenemos estos peligros y podemos manipular las leyes y las normas a favor de los poderosos. Baste pensar en los fuertes intereses que se mueven detrás de cada una de las leyes, aún las más sagradas, que no dudan en pasar por encima de la vida y la dignidad de los pueblos y las personas.

“Misericordia quiero y no sacrificios”, nos recuerda Jesús aludiendo al profeta. Misericordia quiere decir hacer el corazón pequeño para ponerlo junto al otro. Misericordia es signo de fraternidad y comprensión. Serían los principios que deberían guiar a toda persona en sus decisiones y proyectos.

También las autoridades y los gobiernos deberían poner en primer lugar la dignidad y el respeto de los pueblos, de las comunidades y de las personas, antes que sus intereses partidistas, comerciales o políticos.

¿Qué nos sugieren a nosotros estas palabras de Jesús? ¿También nos olvidamos de las personas por cumplir las reglas?

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Jueves de la XV Semana del Tiempo Ordinario

Mt 11, 28-30

Continuamos con la reflexión de la profunda experiencia de Dios que impulsó a Moisés a guiar al pueblo hacia su liberación en el libro del Éxodo.

Entre las objeciones que pone Moisés a Dios para no aceptar la misión, ponía como principal su indignidad y pequeñez, pero cuando Dios le responde que quien actuará será Él mismo, que en todo momento estará con él, Moisés se atreve a preguntar el nombre de Dios.

¿Quién es este Dios que escucha el llanto del pueblo, que mira su dolor y que ahora le envía a buscar su liberación? Moisés quiere saber su nombre. Y Dios da un nombre que más que una definición es una manifestación de todo lo que hace Dios por su pueblo. El Dios de sus padres, que está metido en su historia, da ahora un nombre a Moisés: “Yo-soy” es su nombre. No es una definición metafísica, sino una descripción del gran amor y compromiso de Dios con su pueblo. No es un descubrimiento de la esencia de Dios sino una manifestación de su gran amor lo que nos da este nuevo nombre: “Yo soy el Dios que está y estaré contigo en todo momento para salvarte”, revelando así la presencia, la ayuda, el amor del Dios que se ha comprometido con la salvación y la liberación de su pueblo.

Es cierto, es el mismo Dios de los patriarcas, pero con este nuevo nombre no sólo renueva las promesas sino se hace cercano, comprometido y actor en la liberación de su pueblo. Los dolores y sufrimientos del pueblo no lo van a conducir a la muerte ni al exterminio, porque hoy Dios manifiesta que sus promesas no han quedado en el olvido, que se dará continuidad a su proyecto de fidelidad a su pueblo, que ya daba por perdidas las promesas de una nueva tierra.

Es una nueva y sorprendente revelación de Dios que está cerca de los suyos, que no acepta que sean tratados como esclavos y que les dará la salvación, la libertad y la oportunidad de constituirse como un verdadero pueblo.

Al escuchar las esclavitudes de nuestros días, al percibir el desaliento, no podemos menos de volver nuestros rostros hacia este Dios que se hace tan cercano y que comparte nuestros dolores.

También nosotros elevamos nuestros gemidos y alzamos nuestras voces y también nosotros descubrimos hoy muy cercano a nosotros a este Dios que es “Dios con nosotros”. A este Dios que en la persona de Jesús se hace tangible, cercano y nos sigue invitando: “Vengan a mí, los que están fatigados y agobiados”.

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Miércoles de la XV Semana del Tiempo Ordinario

Mt 11, 25-27

Quisiera este día referirme a la primera lectura tomada del Éxodo pues nos presenta esa impresionante teofanía de Dios ante Moisés. Es una síntesis de la forma de actuar de Dios con respecto al hombre y un modelo del acercamiento y compromiso del hombre con Dios.

Dios busca a Moisés que está lejano y ajeno a su pueblo. A él, que por temores y dificultades se distancia de su gente y vive una existencia pacífica, se le revela. Dios toma la iniciativa, Dios no se olvida del que está lejos ni tampoco del que sufre.

La zarza ardiente representa la presencia de Dios. Moisés para poder acercarse debe quitarse las sandalias. Desnudo, sin protecciones, tal como el hombre es, será la única forma de presentarse ante Dios. Nosotros con frecuencia nos hemos “protegido” y queremos acercarnos a Dios con un caparazón que impide dejar entrar en nosotros la Palabra y el Amor de Dios.

Además, Dios se manifiesta cercano a su pueblo que sufre. Ha llegado hasta sus oídos el clamor dolorido de su pueblo. Ha visto su sufrimiento y no puede quedar impasible, por eso promete liberarlos. Pero la forma concreta de esta liberación pasará a través de la persona de Moisés. Sí, Dios libera, pero pide a Moisés que sea él quien lleve a cabo los actos propios de la liberación: su presencia ante el faraón, su convencimiento del pueblo, la conducción en el desierto y los cuidados propios de una escapada.

Hoy también Dios se hace presente y también escucha y mira los dolores y sufrimientos de sus hijos pequeños que se encuentran en situaciones de esclavitud. Hoy también nos pide descalzarnos para ser sensibles a su presencia y también para ser sensibles al dolor del oprimido.

No podemos permanecer alejados e indiferentes frente a estas situaciones dolorosas de injusticias, de corrupción y de violencia.

También hoy Dios promete su liberación, pero igualmente nos lanza a nosotros a ser manos, ojos, palabras e instrumento de Dios.

Moisés puso muchos pretextos para no aceptar esa misión y a cada nueva negativa y objeción, Dios respondía con una solución que básicamente era su presencia en todo momento. También hoy nos asegura su presencia en medio de nosotros

¿Cuáles serán nuestros pretextos? También hoy Dios se nos manifiesta y nos dice que nuestro pueblo está sufriendo y que sus clamores llegan al cielo ¿Nos quedaremos indiferentes?

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Martes de la XV Semana del Tiempo Ordinario

Mt 11, 20-24

Sodoma, Tiro y Sidón, son ciudades que los israelitas juzgaban como pecadoras y que en la Escritura aparecen como perdidas porque han recibido su castigo. Y ahora Jesús parece alabarlas o al menos disculparlas. ¿Por qué esta nueva actitud frente a ciudades que aparecían como prototipo de pecado? Porque ahora está presente el mismo Jesús frente a otras ciudades y no ha encontrado conversión. Sus milagros, su palabra y su vida deben ser un testimonio que cambie y transforme la vida de cada uno de nosotros.

Es fácil acostumbrarse a Jesús, es fácil hacer cotidianas sus palabras y que ya no hagan ninguna mella en nosotros. Pero hoy Jesús nos dice que su Palabra debe resultar siempre una novedad en medio de nosotros y que no podemos quitarle todo su dinamismo y transformarla en palabras huecas, vacías y repetidas.

Lo más grave que nos puede pasar a nosotros sus discípulos es que el Evangelio pierda su novedad y que, sin haberlo hecho presente, lo debemos por sabido.

Lo más triste que puede acontecer es encontrarse con discípulos que se creen buenos y que toda predicación se les resbala sin producir ningún efecto. Ya exclamaba el salmista en nombre del Señor: “No endurezcan el corazón”.

Una de las condenas más fuertes que encontramos en la Biblia es la tibieza, porque haciéndonos creer que somos seguidores de Jesús nos conformamos con escuchar “tibiamente” sus palabras, sin que se produzca ninguna conversión. Aparentemente no somos malos, pero tampoco hacemos las obras que producen los frutos del Reino. Tranquilizamos nuestra conciencia y nos sentimos a salvo.

Las palabras de Jesús hoy deberían producir una conmoción en nuestro interior y transformar plenamente nuestras vidas.

No podemos adulterar el evangelio y quedarnos tranquilamente compaginándolo con la ambición, con el poder y con la corrupción.

¿Somos cristianos “acomodados” que han traicionado el evangelio?

Que resuene en nuestro interior la palabra fuerte de Jesús, que nos sacuda, que nos transforme, que nos saque de nuestras tibiezas y nuestro pecado.

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Lunes de la XV Semana del tiempo Ordinario

Mt 10, 34-11, 1

Quizás nos causen horror las decisiones del Faraón que hoy nos narra el texto del Éxodo cuando decide imponer más cargas para someter a los israelitas por el miedo a que se apoderaran de su imperio.

La decisión final de arrojar al río a los recién nacidos perecería que no tiene ninguna justificación. Es fácil condenar desde lejos, es difícil descubrirnos sumergidos en actitudes hostiles hacia quienes podrían ser un peligro para nuestra comodidad y nuestras posesiones.

Nuevamente es noticia Lampedusa y los migrantes, en Italia, pero también en todo el mundo: México y Estados Unidos.

Hace ya tiempo el Papa Francisco nos conmovía al acusar al mundo de una “globalización de la indiferencia ante el sufrimiento” cuando en su visita a Lampedusa reclamaba el olvido generalizado del mundo ante situaciones de muerte. Los inmigrantes muertos en el mar, las barcas que en lugar de ser esperanza han sido camino de muerte, tocaron el corazón del Papa para lanzar este grito de reclamo ante un mundo que voltea la espalda no sólo en aquellos lugares sino también en cada rincón de nuestra patria.

“El sueño de ser poderoso, de ser grande como Dios, es más, de ser Dios, conduce a una cadena de errores que es cadena de muerte, ¡conduce a derramar la sangre del hermano! Nos hemos acostumbrado al sufrimiento del hermano, no nos interesa, no es nuestro…” Y continuaba con preguntas duras que con toda claridad se pueden aplicar en nuestra situación: “¿Quién de nosotros ha llorado por los acontecimientos de hambre y de injusticia? ¿Quién ha llorado por la muerte de hermanos y hermanas migrantes que quedan en el olvido? ¿Quién se ha preocupado por estos hombres que deseaban tener algo para sostener a sus propias familias?”. Con estas y parecidas palabras el Papa Francisco lanza un llamado a la conciencia internacional sobre la situación de injusticia y de olvido generalizado de situaciones de hambre, de migración, de pobreza.

Es muy claro que hoy también hay faraones egipcios que prefieren esclavizar y ahogar para sostener su poder y no les importan las personas que están viviendo momentos de graves angustias y momentos de dolor.

El verdadero discípulo de Jesús no puede callar, el Evangelio es fuego y Jesús quiere que arda, que ilumine, que queme. ¿Nos quedaremos también nosotros en la indiferencia? EL Señor Jesús nos dice que quien recibe a uno de estos pequeños, a Él lo recibe.

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Sábado de la XIV Semana del Tiempo Ordinario

Gén 49, 29-33; 50, 15-24; Mt 10, 24-33

La magnífica historia de José termina con un final feliz.  Jacob y su familia fueron liberados de la inanición por medio de la intervención de José.  Antes de morir, Jacob experimenta la felicidad de ver a su hijo José, quien -él pensaba- había muerto hacía mucho tiempo.  José es feliz porque vuelve a ver a su familia.  Pero flotaba en el ambiente un fundado temor.  Los hermanos de José, después de muerto Jacob, padre de todos ellos, empiezan a temer que José se vengue de ellos por lo que le habían hecho.  Pensaban y se decían: «A ver si José no nos guarda rencor y no nos hace pagar el daño que le hicimos».

Pero ellos no conocían a fondo a su hermano José y por eso estaban temerosos.  Lo juzgaban según el criterio de ellos y pensaban que si ellos estuvieran en su lugar, se vengarían.  Pero José era verdaderamente un varón de Dios y un reflejo de su bondad.

A veces nosotros juzgamos a Dios de acuerdo con nuestros criterios.  Nos cuesta mucho trabajo perdonar las ofensas y por eso no nos admiraríamos de que José se hubiera vengado de sus hermanos.  Pero Dios es diferente.  No es como los hombres.  Jesús nos dice en el Evangelio que temamos a Dios, no a los hombres, porque sólo Él puede arrojar nuestra alma y nuestro cuerpo en el lugar de castigo.  Pero debemos advertir que las palabras de Jesús no terminan aquí.  Parece tener prisa por decirnos y asegurarnos que Dios no quiere hacernos daño.  Dice: «En cuanto a ustedes, hasta los cabellos de su cabeza están contados.  Por lo tanto, no tengan miedo, porque ustedes valen mucho más que todos los pájaros del mundo».  ¡Hermosa forma de recalcar todo lo que nosotros valemos ante Dios y de que Él quiere únicamente lo mejor para nosotros!

José no les guardó rencor a sus hermanos.  Tampoco Dios lo hace con nosotros, que somos sus hijos.

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Viernes de la XIV Semana del Tiempo Ordinario

Mt 10,16-23

A muchos les parece difícil de entender este pasaje. Apenas acaba Jesús de decirles a sus discípulos que su principal tarea y misión será anunciar la cercanía del Reino y restaurar a todos los que están agobiados por la pena, y ya les está previniendo porque encontrarán adversidades. Uno se imaginaría que si solamente buscamos hacer el bien, encontraremos siempre gratitudes y alabanzas. Pero con Jesús no fue así y con quien se precie de ser su discípulo tampoco será así.

Construir el Reino exige ir a contra corriente en un mundo soberbio que desintegra, que manipula y que divide. Cuando se proclama la verdad, cuando se lucha por la dignidad de la persona y de todas las personas, cuando se busca la justicia, siempre se encontrará oposición y persecución.

Jesús previene a sus discípulos y les pide la sabiduría y la honestidad. Lo hace con dos imágenes que el campo ofrece a aquellos hombres acostumbrados a mirarlas cada día: la serpiente y la paloma, sirven para dibujar el nuevo corazón del discípulo. Nunca se podrá caminar con un corazón hipócrita o dividido, nunca se construirá el Reino con ambigüedades, nunca se puede amar a Dios y al mundo al mismo tiempo, por eso pone a la paloma como modelo de sencillez y lealtad. Pero al mismo tiempo ser discípulo exige inteligencia, entrega plena, sagacidad y tenacidad.

No debemos nunca confundir la sencillez con la indiferencia o la apatía. No podemos convertir la paz en la complicidad. No es lícito quedarse de brazos cruzados ante las injusticias. El discípulo tendrá que esforzarse al máximo para proclamar la cercanía del Reino y afrontar las consecuencias de su anuncio. Pero también Jesús nos llena de esperanza porque nos asegura la presencia del Espíritu para fortalecernos e iluminarnos en la adversidad y en el juicio.

El discípulo debe ser la persona más activa, más dinámica y emprendedora por la importancia del mensaje, pero al mismo tiempo debe poner toda su esperanza y su seguridad en la fuerza que otorga el Espíritu. Así no tendremos ni dobleces ni indiferencias, sino la fuerza del Evangelio.

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Jueves de la XIV Semana del Tiempo Ordinario

Mt 10,7-15

Instrucciones muy claras y concretas las que les da Jesús a sus discípulos. A ellos que lo han seguido de cerca, ahora les dice explícitamente que tienen que hacer y decir lo mismo que Él ha hecho y lo mismo que Él ha dicho: proclamar la cercanía del Reino de los cielos y manifestar con sus obras que ya se hace presente.

Es curioso que nunca da una definición del Reino de los cielos, pero siempre lo pone en conexión con la restauración de los que están padeciendo.…

Los leprosos que eran expulsados de la comunidad, los enfermos que eran considerados como impuros, los muertos cuyo final se consideraba una desgracia… todos tienen oportunidad de una nueva vida. Restaurar a cada persona que está fracturada, lastimada o despreciada y hacerla sentir como verdadero hijo de Dios.

Las oposiciones al Reino serán siempre las mismas: el demonio que esclaviza y sojuzga a las personas. Hay que expulsar estos demonios. Una característica del discípulo será la alegría de dar, de dar prontamente, de dar gratuitamente.

Siempre habrá duda de quien se presta para hacer de la religión un negocio y del acercamiento al Señor una ganancia material.

La fuerza del Reino está en la gratuidad tanto del don recibido como del don que se ofrece. Todo es regalo y todo es gratuidad. Por eso no es extraño que les pida completa libertad para poder andar el camino: sin estorbos físicos, sin apegos materiales, sin dinero, sin ambiciones de gloria.

No era fácil para aquellos discípulos y ciertamente tampoco es fácil para nosotros. Estamos tan acostumbrados a comprar y vender que quisiéramos también comprar el Reino, pero un reino que se vende, deja de ser el de Jesús.

A cambio de ofrecer y recibir este Reino, Jesús promete la paz. Todo lo contrario para quien lo rechaza: no encontrará paz, pues el dinero y la ambición nunca lograrán proporcionar la verdadera paz.

¿Qué piensas de estas exigencias de Jesús? ¿Cómo podemos hacerlas realidad en nuestros días?