Ezequiel 37, 21-28; San Juan 11, 45-56
El profeta Ezequiel nos ofrece, en la lectura de hoy, la síntesis de todas las promesas realizadas por el Señor a su pueblo, y que tendrán cumplimiento con la muerte y resurrección de Jesús.
El pueblo, que ahora está disperso, volverá a estar reunido; habrá un «nuevo pueblo de Dios» purificado, próspero y estable, en el que el Mesías ocupará el centro de toda la vida de ese nuevo pueblo.
Ahora se van a cumplir todas promesas, se reconocerá que «Dios es el Señor» que habitará y acompañará para siempre al pueblo redimido por su Mesías, Jesús.
Jesucristo es sentenciado a muerte. La razón que alegan como acusación para «quitar de en medio al que molesta», a Jesús, será una profecía salvífica: «es preferible que muera un solo hombre por el pueblo a que toda la nación perezca».
Así, Jesús muere para que no perezca la nación; para que el pueblo se salve.
Nosotros hemos de hacer nuestros los méritos de la muerte de Jesús. De esta manera, como Él prometió, tendremos vida en nosotros y ríos de agua viva saldrán de nuestro corazón.
Caifás es un «político», en el peor sentido de la palabra, y actúa como un político legítimo. Primero, tilda a la gente de ignorante: «Ustedes no saben nada». Segundo, enmascara en el presunto beneficio de los demás sus torpes intereses de ambición y poder económico, era saduceo y su partido ocupaba los mejores cargos,: «Les conviene que muera uno por el pueblo».
A pesar de la desvergüenza de uno y de la ignorancia de otros, a pesar de la malicia de quienes montan contra Él un juicio injusto, lo condenan a muerte, Jesús cumple su más noble destino. Nada ni nadie le van a detener, va a morir por hacer de todos los hombres, infame mezcla de cobardía e ingratitud, un solo pueblo, reunido en el perdón y la concordia.
Sana nuestra miseria, Señor, nuestras miras interesadas, acuérdate de que somos barro y de que hemos salido del repugnante lodo; moldéanos con tus manos y úngenos con el perfume de tu misericordia.