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Viernes de la I Semana Ordinaria

Heb 4, 1-5; 11

Uno de los principales problemas con los que se ha encontrado el hombre en toda su historia, es la «infidelidad».

Por lo general nos es fácil comprometernos, pero luego, con el paso del tiempo, sobre todo cuando el cansancio nos agobia, es fácil retractarnos y olvidar nuestras promesas y compromisos.

Nuestro texto, nos recuerda que esto fue lo que les pasó a los Israelitas, y era, y continúa siendo un riesgo latente para la comunidad cristiana. Por ello se nos invita y exhorta a la fidelidad, de manera que podamos participar del descanso de Dios, que al final de nuestra vida no es otra cosa que el cielo, pero que ya en esta tierra se experimenta como una profunda paz y alegría interior.

El precio de la fidelidad es alto… pero vale la pena pagarlo.

Mc 2, 1-12

Que importante es la fe de los demás, aun para nuestra propia salvación.

En este pasaje nos relata san Marcos que fue precisamente por la fe y la cooperación de los que acompañaban al paralítico (que lo llevaron y luego se ingeniaron para poder presentárselo), que Jesús le perdonó sus pecados y después hasta le dio la salud física.

Cuatro amigos fueron a la casa llevando a un paralítico, pero el gentío les impidió entrar. Entonces llegaron hasta el techo y descolgaron la camilla delante de Jesús. El apostolado es algo parecido: poner a los amigos y conocidos delante de Jesús, a pesar de las dificultades que puedan aparecer. Dejaron al amigo delante de Jesús. Después el Señor hizo el resto, lo realmente importante: curó el alma y el cuerpo del paralítico.

El Evangelio de hoy nos deja una gran enseñanza sobre el apostolado que nosotros debemos hacer. También nosotros encontramos dificultades más o menos grandes. Pero si tenemos el propósito firme de poner a nuestros amigos y conocidos frente al Señor, contaremos con su ayuda para lograrlo.

Tú también puedes ser el instrumento de Dios para que alguno de tus amigos o amigas se acerquen al sacramento de la reconciliación. Algunas personas tienen mucho tiempo sin acercarse pues piensan que saldrán regañadas… y están en un error.

El sacramento de la Reconciliación es el sacramento del amor de Dios. Es el espacio en que nuestro pecado se encuentra con la misericordia de Dios.

Los que llevaban la camilla estaban convencidos que Jesús haría algo por su amigo. Si tú realmente crees esto, ayuda a quien no conoce bien el sacramento y que está esperando oír: Tus pecados te son perdonados.

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Jueves de la I Semana Ordinaria

Heb 3, 7-14

Uno de los peligros latentes de nuestra comunidad cristiana es lo que se podría llamar: El riesgo de la normalidad.

Esto es, el pensar que nuestra vida «no es tan mala», que no somos grandes pecadores pues no matamos, no robamos bancos, vamos a misa los domingos, etc. Todo esto es claramente una forma de endurecer el corazón.

Dios nos ha llamado a ser santos, la mediocridad en la vida espiritual, sobre todo en nuestra relación con Dios, enfría el corazón y lo endurece. Por ello el autor de la Carta invita a la comunidad a animarse mutuamente para que ningún pecado llegue a endurecer el corazón.

Esta ayuda debe ser diaria, ya que es el único tiempo que tenemos: El ayer ya no existe y el futuro aun no llega. Tómate el tiempo para compartir tu fe con los demás y no permitas jamás que llegue a tu vida el «riesgo de la normalidad».

Mc 1, 40-45

La lepra antiguamente era signo del pecado, por eso, cuando Jesús le dice al leproso, quiero, queda limpio, también nos lo dice a nosotros, que pecamos muchas veces contra Dios. Cuando nosotros pedimos al Señor, con la sencillez y la fe del leproso: Señor, si quieres puedes limpiarme, Jesús nos limpia, Jesús nos perdona.

El Señor nos espera para limpiarnos cuando recurrimos a la confesión Y también como el leproso, cuando el Señor nos cura, cuando nos perdonas, deberíamos tener la necesidad de proclamar la maravilla que el Señor obró en nosotros, deberíamos agradecer a Dios sus favores.

¿Cómo puede el hombre que ha sido tocado por el amor de Dios permanecer callado? Es imposible.

Creo que esta puede ser la causa por la cual muchos cristianos permanecen callados… no han sido tocados por el amor sanante de Dios. Permanecen llenos de miedos y temores, viviendo como lo hacían los leprosos, aislados de la comunidad.

Jesús desde el bautismo nos ha tocado y nos ha dicho: ¡Sana! Más aun, nos ha llenado de su Espíritu, sin embargo hemos dejado que regrese la lepra de la envidia, del odio, del rencor, etc. Es necesario de nuevo decirle al Señor: «Si quiere puedes sanarme». Él lo hará, una y mil veces, pues nos quiere sanos y llenos de vida en el Espíritu. Así una vez tocados por el amor sanante de Dios nos convertiremos en verdaderos testigos de este Amor en el mundo.

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Miércoles de la I Semana Ordinaria

Heb 2, 14-18

Este texto que nos invita a reflexionar en lo importante que somos nosotros delante de Dios.

Distintamente a lo que muchos pudieran pensar, nosotros no somos una creación cualquiera sino única y exclusiva de Dios, creatura a la cual, por medio de Jesús nos incorporó a su familia y por ello podemos llamar verdaderamente Padre a Dios.

Pero más aún, eres tan importante y tu vida es tan apreciada por Dios que envió a su único Hijo para que dando su vida en rescate, te diera la vida…. Imagínate, pagó tu vida eterna con su propia vida. Ya no eres más esclavo, sino que ahora eres un hijo de dios.

¿Cómo no responder con generosidad a un Dios que nos ama tanto? ¿Cómo no darle lo mejor de ti a aquel que entregó su sangre para que tuvieras vida y la tuvieras en abundancia?

Mc 1, 29-39

Nuestro evangelio nos resalta tres elementos esenciales en la vida de Jesús: La predicación incansable del Reino, dar la salud a los enfermos y expulsar a los demonios y la oración.

Es decir la predicación siempre tendría que estar acompañada de signos (sanar y expulsar demonios) y de la oración. La primera comunidad lo entendió perfectamente, y de manera especial los apóstoles quienes reproducían la misma forma de proceder del Maestro: No se cansaban de anunciar la buena noticia del Reino, sanaban y oraban incansablemente.

Los milagros eran algo normal entre los creyentes. Era una comunidad sumergida en el misterio del amor de Dios en donde lo extraordinario se convierte en ordinario y lo imposible en la realidad cotidiana.

Si nosotros verdaderamente nos decidimos a ser discípulos, a orar y a vivir conforme la enseñanza del Maestro veremos nacer en nosotros un deseo inmenso de predicar y nuestra predicación será siempre acompañada de signos. ¿Seremos capaces de intentarlo?

Y nosotros que somos seguidores del Maestro no podemos conformarnos con un conocimiento de Él de carácter teórico. No podemos quedarnos en lo que nos han contado de pequeños o lo que hemos aprendido en los libros. Tenemos que pararnos delante de Él y decirle: «He oído muchas cosas de ti, pero ahora quiero formarme mi propia opinión en vez de trajinar con conocimientos prestados; vamos a caminar y charlar».

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Martes de la I Semana Ordinaria

Heb 2, 5-12

Leyendo este pasaje cabría pensar, ¿qué Dios ha querido jamás «compartir» su gloria y hacer al ser humano semejante a Él? Ésta, verdaderamente, es la locura de Dios. Con cuánta razón dice el salmo 8 citado en este texto «¿Qué es el hombre para que te acuerdes de él, el ser humano para darle poder?

Lo fantástico de esto es que es ya una realidad en todos los bautizados, pues por medio del bautismo Dios nos ha hecho renacer y nos ha hecho hermanos de Cristo, coherederos de su Gloria y se siente honrado en llamarnos hermanos.

A veces estamos tan acostumbrados a escuchar que Jesús es nuestro hermano y que Dios es nuestro Padre, que no caemos en cuenta de lo que esto significa. Pensemos por un momento que fuéramos hermanos, del Papa, o que nuestro padre fuera el inventor de la medicina que cura la enfermedad más tremenda. ¿No es cierto que lo proclamaríamos al viento y al mundo entero, sintiéndonos muy, pero muy, orgullosos de ser familia de ellos? Pues esto es una fantasía, lo otro es una verdad que supera cualquier otro parentesco: Somos hermanos de Cristo llamados a compartir su Gloria.

¿No valdría la pena empezarnos a hacer conscientes de este parentesco y a sentirnos muy, pero muy orgullosos de ser llamados «cristianos», hermanos de Cristo e hijos de Dios?

Mc 1, 21-28

Este pasaje de san Marcos busca entre otras cosas hacernos notar la autoridad que tiene Jesús.

Cafarnaún, -aldea del consuelo-, allí empieza Jesús rodeado ya de algunos discípulos una intensa tarea de enseñar a la gente. Les enseñaba como quien tiene autoridad; autoridad que emanaba de la profunda coherencia que mantenía entre palabra y vida y de los signos con que acompañaba su acción apostólica. El Reino de Dios no se puede limitar a una liberación desde el punto de vista estrictamente religioso, sino que abarca hasta las facetas más prácticas de la vida del hombre y persigue una realización plena y total de la libertad humana. Sólo desde esa libertad podremos optar ante la figura de Cristo.

Su autoridad va más allá incluso de lo que sus contemporáneos pudieran pensar, pues no es un rabí cualquiera, es el Hijo de Dios. Es increíble que después de dos mil años todavía haya quienes ponen en duda la palabra del Maestro pensando que puede ésta ser confundida con cualquier otra enseñanza del mundo.

La palabra de Jesús es poderosa y eficaz, no solo instruye sino que sana y libera. Es por ello que la lectura asidua de la Escritura ayuda no sólo a conocer a Jesús y su doctrina sino que ejerce un poderoso influjo en nuestra salud espiritual (en ocasiones incluso física) liberándonos de ataduras y frustraciones.

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Lunes de la I Semana Ordinaria

Heb 1, 1-6

Uno de los principales problemas de la primera comunidad fue el definir quién y que era Jesús: ¿Un simple ser humano, revestido de poder divino?; ¿Un dios con «apariencia de hombre»; ¿Un ángel? Cuestión que solo quedará totalmente definida hasta el Concilio de Efeso (431 d.C.) en donde se afirma categóricamente que Jesús es verdadero Dios y verdadero hombre.

El inicio de esta carta nos introduce en este misterio de Cristo y se nos presenta como el «gran revelador del Padre». Al iniciar este nuevo período dentro de nuestra liturgia, la Palabra de Dios nos invita a que también nosotros clarifiquemos quién es Jesús: ¿Será para mí, como lo expresa este pasaje, verdadero Dios, consustancial al Padre?

Si es así, se imponen algunas resoluciones que deben ser parte de nuestra vida: Obedecerlo en su Palabra, amarlo en su Iglesia, adorarlo en espíritu y verdad y servirlo en sus hermanos, sobre todo en los más pobres.

Mc 1, 14-20

En este pasaje podemos comprobar cómo Jesús pasa a nuestro lado y nos llama. Cristo se presenta a nosotros en las actividades diarias, cuando menos lo esperamos, ya sea en la oficina, ya sea en las labores de casa. Él nos ve y nos llama.

El seguimiento de este llamado requiere dejar las cosas de lado y seguirle a Él totalmente. Esto no significa que haya que dejar de trabajar en ese momento o salir del trabajo para estar con Él (aunque si fuera posible sería maravilloso, como quien atiende a su mejor amigo recibiéndole en casa y no sólo llamando por teléfono). Jesús nos llama sin importarle lo que somos o cómo somos. No le importa si somos un banquero, un albañil, un ama de casa, un pecador o un santo. Eso sí, una vez que le hemos respondido se nos pide dejarlo todo y seguirlo. Escogió a pescadores y a publicanos. Y no fueran los más inteligentes o capaces de su tiempo. Dios escoge a quien quiere. No hay motivos para tener miedo a fallarle, a no ser del todo fieles a Cristo en nuestro trabajo. Los apóstoles también le dejaron pero, sin embargo, tuvieron el valor de levantarse.

Una de las actitudes que han hecho que el cristianismo no haya llegado todavía a todos los corazones como es el deseo de Dios, es la indecisión en el seguimiento del Señor.

Todos estamos muy ocupados con nuestras cosas y nuestros pensamientos. Y la verdad que lo que hacemos es importante, sin embargo cuando el Señor nos llama no hay lugar para las demoras, ni para las excusas.

A la voz del Maestro hay que dejarlo todo y ponerse en camino con Él. Pedro, Andrés, Santiago y Juan dejaron «de inmediato» lo que estaban haciendo: Nosotros ¿cuándo?

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Sábado después de Navidad

1 Jn 5, 14-21

Con su invitación a una oración llena de confianza, Juan, en su primera carta, subraya una cualidad de fondo que debe tener nuestra oración: someter nuestra petición al beneplácito de Dios, con la certeza de que, cuando Dios nos cierra un camino, es para abrirnos otro mejor, y, cuando nos niega una gracia, es para darnos una más grande.

La oración del cristiano debe pedir, sobre todo, el perdón y la salvación de los pecadores, porque el Señor quiere que el “impío reoriente y obtenga la vida”

Pero, es inútil rezar por “el pecado que lleva a la muerte”, el de quien, habiendo conocido la luz, prefiere las tinieblas, rechaza la verdad, se obstina en el mal.  Es el pecado contra el Espíritu, de que habla Jesús, que no será nunca perdonado.

Jn 3, 22-30

La última de las manifestaciones de Jesús que hemos ido leyendo estos días es la que se nos presenta hoy, último día ferial de la Navidad: el testimonio del Bautista.

Los discípulos de Juan sienten celos porque Jesús también está bautizando. Pero en realidad Juan muestra la grandeza de su corazón y la coherencia con su postura de precursor. Vuelve a recordar aquellas palabras “yo no soy el Mesías”. Y se compara con el amigo del esposo, que acompañará a éste a la boda.

Juan sabe que no es la Palabra, sino la voz que le hace eco. Y podríamos notar que no se busca a sí mismo sino que, como una voz, su única misión es la de anunciar, la de dar a conocer la palabra, que es la venida de Cristo. ¿Nosotros también podríamos decir que predicamos a los demás con nuestro testimonio? ¿Somos voces que anuncian la Palabra? O, por el contrario, ¿queremos triunfar por encima de todos?

Terminada la Navidad, con la fiesta del Bautismo del Señor, no puede seguir igual nuestra vida. Tiene que notarse más esperanza en nuestra vida, más alegría, más confianza en Dios y más amor a nuestros hermanos.

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Viernes después de Epifanía

1 Jn 5, 5-13

La frase que escuchamos: «Tres son los que dan testimonio, el Espíritu, el agua y la sangre», ¿cómo podríamos entenderla?

Sólo podemos ser testigos de Cristo con el testimonio del Espíritu Santo.  El Espíritu Santo es testigo no sólo desde fuera, sino actuando dinámicamente desde nuestro interior.  Él es guía, fuerza, compañía, transformación, identificación, simplemente vida.

El ministerio público de Cristo va de su bautismo a su muerte.  Nuestra vida cristiana va del bautismo a la Eucaristía, siempre renovada.

Del costado abierto de Cristo manó, como lo atestigua el evangelista, sangre y agua.

El agua es también símbolo del Espíritu.  Cristo clamó: «El que tenga sed que venga a mí y beba.  Como dice la Escritura: ‘Del corazón del que cree en mí brotará ríos de agua que da la vida’ «, y anota el Evangelio: «Al decir esto, se refería al Espíritu Santo».  Se habla de beber del Espíritu, derramar en nosotros el Espíritu, seremos llenos del Espíritu, bautizados en el Espíritu.

El agua es muerte y vida, renovación pascual en Cristo.

La sangre es la vida, con ella se sella la alianza primera.  En ella se hace perpetúa la Nueva y definitiva Alianza.

Lc 5, 12-16

Este pasaje de la Escritura nos muestra cómo pedir un favor: «Si quieres». Esta es la actitud de aquel que sabe que está hablando con Dios, y que por lo tanto para Él «todo» es posible; pero al mismo tiempo es la actitud de aquel que sabe que Dios no solo es todopoderoso, sino que es la misma sabiduría, por lo que sabe lo que es o no bueno para nosotros.

De esta manera tengo la confianza de pedir todo cuanto quiero (aun lo que pudiera considerar una necedad) pero al mismo tiempo, me pongo en sus manos para que Él me dé lo que sabe que será bueno para mí y para que el Reino de los cielos crezca en el mundo.

Ojalá que tu oración siempre sea: «Señor, si quieres dame lo que te estoy pidiendo, de cualquier manera siempre te amaré igual».

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Jueves después de Epifanía

1 Jn 4, 19-5, 4

Siempre hemos oído decir que la iglesia es la casa de Dios.  Y como Dios es nuestro Padre y nosotros somos sus hijos, su casa es nuestra casa.  Venimos aquí para darle culto a Dios, nuestro Padre, pero no debemos descuidar a sus hijos.  Lo que Dios quiere de nosotros es que estemos conscientes de la presencia de las otras personas, que las saludemos tranquila y respetuosamente antes o después de la misa y que les demos el saludo de paz durante la misa.  Como san Juan nos dice hoy: “Quien no ama a su hermano, a quien ve, no puede amar a Dios, a quien no ve… El que ama a Dios, que ame también a su hermano”.

Hay un tiempo y un lugar para estar a solas con Dios.  Puede ser cualquier lugar y cualquier tiempo que nosotros escojamos.  Pero la misa siempre es un culto comunitario, la oración de la familia de Dios.  Nunca es una devoción privada de un solo individuo.  Venimos a la Iglesia para la misa no simplemente porque es un lugar que nos gusta, sino porque es la casa donde la familia de Dios se reúne para dar culto.

Antes del que se celebrara el Concilio Vaticano II, las personas practicaban frecuentemente sus propias devociones durante la misa; quizá rezaban el rosario o leían su devocionario.  El rosario y las devociones privadas son ciertamente importantes, pero durante la misa hemos de orar juntos, con las mismas palabras, como familia que somos.  Y lo más importante de todo es que debemos procurar entre nosotros la unidad que proviene de nuestra comunión, que es nuestra participación en el Cuerpo y la Sangre de Jesucristo.

Y lo que hacemos durante la misa se ha de reflejar en nuestra vida.  Puesto que en la misa nos llamamos hermanos, hemos de tratarnos como tales fuera de la misa.  Dios quiere que el amor que le tenemos a Él se desborde en el amor hacia todos sus hijos.

Lc 4, 14-22

Amar a Dios quiere decir ponernos en la perspectiva de Dios, que ama todo lo que ha creado y que no dudó en entregar a su Hijo unigénito para la salvación de todos los seres humanos.  Vivir para los demás, entregarse y sacrificarse para su bien, es vivir como Dios; es poner en práctica lo que Jesús, que vive en cada cristiano, quiere que hagamos.

Por eso es urgente hoy la obligación de hacernos generosamente prójimos de todo ser humano y servir con los hechos a quien pasa a nuestro lado: al anciano abandonado, de todos, al trabajador extranjero injustamente discriminado, al niño nacido de una unión ilegítima.  No podemos creer que somos verdaderos “hijos de Dios” si no nos sentimos hermanos de todos los seres humanos.

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Miércoles después de Epifanía

Mc 6, 34-44

En medio de un mundo egoísta, que solo piensa en sí mismo, este evangelio nos enseña lo que puede ocurrir cuando se comparte lo que se tiene.

El amor que nosotros decimos tener a Dios, tiene que hacerse concreto en las actitudes que tenemos para con los hermanos.

San Juan, en su carta, es muy claro cuando lo afirma  “amémonos los unos a los otros, el que no ama no conoce a Dios, porque Dios es amor” Proclamar que Dios es amor y olvidar que tenemos hermanos a nuestro lado, es una frase hueca, carente de vida y una traición al verdadero amor.

San Marcos, en el Evangelio de este día, nos presenta a Jesús viviendo plenamente este amor en los hechos concretos de solidaridad con los hermanos.

El hambre es una realidad de todos los tiempos y de todos los lugares. No podemos hacernos los desentendidos. Frente a las graves situaciones de hambre que actualmente se vive en muchos países, no se puede vivir en el seguimiento de Jesús y dar la espalda a la realidad que vive el pueblo.

Las palabras de Jesús dirigidas a sus discípulos “dadle vosotros de comer” suenan terriblemente actuales, una orden categórica, y son una orden categórica que no podemos hacer a un lado.

Estamos terminando estas fiestas de Navidad y aunque se habla de una crisis sin precedentes, descubrimos excesos e incongruencias en los gastos y despilfarros. Así, mientras muchos pasan hambre, otros desperdician.

Es el inicio del año y tenemos que estar conscientes que el verdadero discípulo de Jesús se tiene que comprometer en una más justa distribución, en un nuevo sistema.

Después de anunciar su palabra, Jesús no se queda en palabras bonitas, asume el compromiso que implica el hambre del pueblo, es más, empuja a sus discípulos para que ellos también se comprometan a que no habrá verdadera paz mientras haya hambre, pobreza y miseria.

El compromiso del cristiano es llevar el mensaje y luchar por condiciones más justas para todos los hombres. ¿Cómo asumimos nosotros este compromiso?

Quizá nos parezca utópico, pero debemos iniciar desde lo pequeño, desde nuestros vecinos, desde nuestra realidad, los pequeños proyectos productivos, el compartir lo poco que tenemos, el descubrir la necesidad del otro, son los primeros pasos para iniciar este camino.

Cristo nos sigue diciendo hoy a cada uno de nosotros “dadle de comer”. Oigamos su voz y pongamos en práctica su mandamiento.

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Martes después de Epifanía

1 Jn 4, 7-10

En los restaurantes la propina que se deja al camarero se considera un regalo.  En este caso la palabra regalo ha perdido su sentido.  Un regalo es algo que se da a una persona, sin tener en cuenta el mérito.  El mesero, especialmente el que nos ha servido muy bien, merece una recompensa.  Una propina es, en realidad, parte de su salario, no un regalo.

Dios sí que nos da a todos un regalo.  San Juan lo señala con toda claridad cuando dice que “el amor consiste es esto: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que Él nos amó primero y nos envió a su Hijo, como víctima de expiación por nuestros pecados”.  Nosotros no hicimos nada primero para merecer que el Hijo se haya hecho hombre.  La iniciativa fue de Dios.  Aunque nosotros éramos todavía una raza de pecadores, Dios nos amó y nos demostró su amor en una forma práctica.

Durante su vida, Jesús nos manifestó continuamente esta clase de amor gratuito.  Jesús enseñó a las multitudes.  No estaba bajo contrato, como un profesor universitario a quien se le paga por enseñar a sus alumnos, quienes a su vez pagan inscripción y colegiatura.  Fue un acto nacido del amor, absolutamente libre.

Es esencial que reconozcamos que todo lo que tenemos es un don de Dios: la vida, la fe, nuestra familia, y aun aquella energía y talento con los que nos ganamos la vida.  Y lo que Jesús hizo por las multitudes lo sigue haciendo por nosotros en cada momento, en cada misa que celebramos.  Nos enseña por medio de las Sagradas Escrituras y nos alimenta con su propio Cuerpo y Sangre.

Mc 6, 34-44

En medio de un mundo egoísta, que solo piensa en sí mismo, este evangelio nos enseña lo que puede ocurrir cuando se comparte lo que se tiene.

Eran solo unos cuantos panes y pescados y fueron suficientes para alimentar a toda una multitud. Y es que es precisamente cuando se comparte cuando se puede experimentar la multiplicación. Muchas veces pensamos que lo que tenemos (especialmente cuando se trata de recursos económicos) apenas nos alcanzaría para nosotros y para nuestra familia.

Es necesario hacer la prueba y darnos cuenta que cuando ponemos nuestros dones al servicio de Dios y de los demás, estos se multiplican enormemente. La abundancia nace del compartir. El atesorar nos empobrece y empobrece a muchos, el compartir nos enriquece y nos permite participar del amor de Dios. ¿Por qué no haces la prueba y ves que grande es el Señor?