San Bernabé, Apóstol

Hoy celebramos la fiesta de San Bernabé, hombre bondadoso, lleno del Espíritu Santo y de mucha fe. Así nos lo presenta el libro de los Hechos de los Apóstoles. Bernabé no hizo parte del grupo inicial de los seguidores de Jesús, los Doce, pero se destacó por su fe y su dinamismo evangelizador, al punto que se nos dice que por su predicación “una considerable multitud se unió al Señor”

La primera lectura de hoy nos presenta el dinamismo de la Iglesia naciente. Y en ella la presencia y dinámica de fe de Bernabé, cuya presentación es breve y, al mismo tiempo, incisiva en elementos que nos revelan quien fue este hombre: enviado por la Iglesia de Jerusalén (judíos seguidores de Jesús) a Antioquia (ciudad constituida por una gran variedad de pueblos, aunque predominantemente era una ciudad griega); participa del discernimiento: ¿A quién se debe anunciar el Evangelio? ¿Sólo a los hijos de Israel?  ¿A todos?

Pero no se limita a esto, sino que sabiendo que Saulo está en Tarso (quien había perseguido a los cristianos anteriormente), lo fue a buscar y, encontrándolo, lo lleva para Antioquia, lugar donde ambos viven como miembros de la Iglesia y continúan anunciando el Evangelio. Y será esta Iglesia de Antioquia quien percibe que el Señor llama a todos ellos – a la comunidad, a Bernabé y a Saulo – a salir de su lugar de seguridad y conforto para anunciar el Evangelio a todos. Se inicia así la gran Evangelización a todos los pueblos…

Jesús tiene una actitud de ruptura y continuidad ante la Ley de Moisés. Rompe con la interpretación al pie de la letra y reafirma el objetivo último de la Ley: el Amor es la mayor expresión de la justicia. De esta forma, Jesús nos invita a ir más allá de una cuestión ética. Lo importante no es leer leyes escritas en tablas de piedra, sino descubrir y comprometerse con las exigencias del amor en la vida cotidiana de las personas. Está llegando el reino de Dios… ¡y todo cambia!

De diversas maneras Jesús nos insiste en que, cuando experimentamos el amor del Padre, no podemos vivir encerrados en nosotros mismos. El amor va más allá de las fórmulas y recetas… nos exige creatividad, imaginación, valentía… Sí, valentía para superar los moldes de una justicia humana que sólo busca sentirse recompensada. Valentía para “dejar mi ofrenda y volver para reconciliarte con mi hermano”. Una creatividad que me lleva a dialogar y buscar otras posibilidades mientras voy de camino con quien me lleva al tribunal… Toda ofensa exige reparación, acercarme, buscar la relación, sanar heridas.

El evangelio de hoy resalta que hacer el bien a las personas, respetarlas, hace parte de la propia dinámica del reino de Dios. La acogida y ofrecer nuevas oportunidades es propio del corazón de Dios y de todas las personas que, experimentando el amor del Padre, lo acogen y se suman a su proyecto. Las dificultades, los conflictos, los intereses particulares o de grupitos, la sed de una justicia reivindicativa de egos y reconocimientos… hacen parte de la vida. Jesús, el Maestro, nos enseña a vivir desde la libertad que brota del Amor a Dios. Así lo experimentó Bernabé, quien, yendo más allá de “las etiquetas”, fue a buscar al “perseguidor de cristianos” para vivir y anunciar el Evangelio. 

Lunes de la X Semana Ordinaria

1 Re 17, 1-6

Hoy la primera lectura nos presentaba la figura de un personaje muy singular: el profeta Elías, él, de hecho, encarna en sí, en forma única, la figura del profeta.  Es simplemente «el profeta», recordemos que el pueblo lo esperaba como anunciador de la venida inmediata del Mesías.  Recordemos también cómo Elías aparece, en la transfiguración, al lado de Cristo, junto con Moisés.  Este representa la ley, Elías representa los profetas y, juntos, todo el tiempo de la espera.

Hacia el año 935 se habían separado los dos reinos, estamos en tiempos del rey Acab (874-853), un jefe nefasto, personificador de la tiranía y la impiedad, a él se enfrentará la fuerza de Dios expresada en la debilidad de Elías.

Mt 5, 1-12

Hoy iniciamos la lectura de páginas escogidas del evangelio de Mateo; iniciamos con el capítulo 5, dado que las páginas que tratan de la infancia de Jesús, el inicio de su ministerio con el bautismo, las tentaciones y la vocación de los primeros discípulos, ya las meditamos en el tiempo litúrgico propio.

Las bienaventuranzas han sido llamadas el código fundamental de la Nueva Ley; Jesús, el nuevo Moisés, lo proclama en el monte.

Este es el criterio de Jesús sobre la felicidad verdadera.  ¿Se parecen nuestros criterios al suyo?  Tal vez nosotros decimos: dichosos los ricos, dichosos los que ríen siempre, dichosos los que dominan, dichosos los que todo lo tienen, dichosos los que son alabados por todos, dichosos los famosos y los que dictan criterios y modas.

Las primeras cuatro bienaventuranzas y la octava nos dicen que el Mesías ha venido para los pobres, para los que sufren, para los que sólo cuentan con Dios.  Para ellos se ofrece el consuelo y la alegría definitivos.

De la quinta a la séptima, se invita a colaborar con Dios, a imitar su misericordia, su pureza, su construcción de la paz.

En un clima de oración meditativa, démonos tiempo de confrontar los criterios de Cristo con nuestros criterios prácticos y veamos qué hay que cambiar, qué hay que intensificar.

Inmaculado Corazón de María

La liturgia propone esta memoria al día siguiente de la gran fiesta del Corazón de Jesús. Así, tras la solemnidad en que se celebra el corazón abierto del Salvador, hacemos un recuerdo más discreto del corazón de la madre, la toda-santa, la obra primorosa del Espíritu.

  • El corazón de María

El símbolo «corazón de María» nos evoca el mundo de sentimientos de la Madre del Señor: ella conoce la alegría desbordante (cf. Lc 1, 28.47), pero también la turbación (cf. Lc 1, 29), el desgarro (cf. Lc 2, 35), las zozobras y angustias (cf. Lc 22, 48). María es asimismo la creyente que «guarda y medita en su corazón» los momentos de la manifestación de Jesús, ya en el nacimiento (Lc 2, 19), o más tarde en la primera Pascua del niño (2, 51); el corazón de María aparece entonces como «la cuna de toda la meditación cristiana sobre los misterios de Cristo» O. Mª Alonso). María es, además, modelo del verdadero discípulo, que escucha la Palabra, la conserva en el corazón y da fruto con perseverancia (Cf. Lc 8, 11-15.19-21 y 11, 27-28). María es, en fin, la mujer nueva que vive sin reservas ni cálculos el don y los afanes del amor: «el corazón de María es su amor»; «su corazón es el centro de su amor a Dios y a los hombres» (Antonio Mª Claret).

Vamos a desarrollar este último punto, comenzando por el amor a Dios. Si a María le hubieran abierto alguna vez las venas, quizá le habría sucedido, y con más razón, lo que se cuenta de un místico: le abrieron las venas, y la sangre, al caer, en vez de formar un charco, trazaba unas letras, que iban componiendo un nombre, el nombre de Dios. Hasta ese punto lo llevaba metido en su propia sangre. Tan «perdidamente» enamorado de él estaba.

María, bajo el título de su Corazón, nos muestra que la vida cristiana no estriba ante todo en someterse a una ley, asentir a un sistema doctrinal, cumplir un ritual en que se honra a Dios con los labios. Ser cristianos es vivir una relación de acogida, confianza y entrega al Dios vivo; es una adhesión personal a Cristo, Desde ahí se vivirá la obediencia a la voluntad de Dios, se acogerá la enseñanza del Evangelio, se adorará a Dios en espíritu y verdad.

Sobre el amor de María a los hombres nos habla el Papa Juan Pablo II. Jesús —decía el Papa en la encíclica Dives in misericordia, n. 9— manifestó su amor «misericordioso» ante todo en el contacto con el mal moral y físico. En ese amor «participaba de manera singular y excepcional el corazón de la que fue Madre del Crucificado y del Resucitado… En ella y por ella, tal amor no cesa de revelarse en la historia de la Iglesia y de la humanidad. Tal revelación es especialmente fructuosa, porque se funda, por parte de la Madre de Dios, sobre el tacto singular de su corazón materno, sobre su sensibilidad particular, sobre su especial aptitud para llegar a todos aquellos que aceptan más fácilmente el amor misericordioso de parte de una madre».

Pero el papa invita en otro lugar a destacar sobre todo el amor preferencial por los pobres: «La Iglesia, acudiendo al corazón de María, a la profundidad de su fe, expresada en las palabras del Magnificat, renueva cada vez mejor en sí la conciencia de que no se puede separar la verdad sobre Dios que salva, sobre Dios que es fuente de todo don, de la manifestación de su amor preferencial por los pobres y los humildes, que, cantado en el Magnificat, se encuentra luego expresado en las palabras y obras de Jesús» (Redempioris Mater, n. 37).

El corazón de María se muestra así como un corazón dilatado y poblado de nombres, en especial de los nombres de los últimos. Por eso la presentarán algunos como la mujer toda corazón.

Sagrado Corazón de Jesús

Hoy es un día muy especial para experimentar el amor. Hoy celebramos el Sagrado Corazón de Jesús.

La lectura del profeta Oseas nos pone en ese camino de amor gratuito presentándonos a Dios como un Papá que con mimos y caricias ayuda a dar los primeros pasos a Israel. Nos presenta una comparación que más vale la pena vivirla que describirla: «yo los llevaba en brazos, cuidaba de ellos y los atraía hacia Mí con lazos de cariño, con cadenas de amor. Yo fui para ellos como un padre que estrecha a su criatura y se inclina hacia ella para darle de comer»

Repasemos cada una de estas palabras dichas con tanto amor para nosotros que a veces nos encontramos desilusionados, confundidos y nos sentimos solos.

Por un momento hagamos una pausa en nuestra vida y experimentemos este amor incondicional: Dios te ama, te ama gratuitamente, te ama sin condiciones. ¿Eres capaz de sentir su amor?

San Pablo busca la manera de sumergirnos en ese amor y nos dice: «así cimentados y arraigados en el amor podremos comprender la anchura y la longitud, la altura y la profundidad del amor de Cristo y experimentar ese amor que sobrepasa todo conocimiento humano, para que quedéis vosotros colmados con la plenitud misma de Dios»

El amor de Dios nos circunda por todas partes, seamos capaces de descubrir ese gran amor, dejémonos acariciar por Dios.

Todo este amor se hace rostro amoroso, se hace caricia concreta, se hace ojos amables y manos que levantan, en Jesús.

Y San Juan nos presenta a Jesús amando hasta el extremo, dando la vida hasta el último suspiro. Lo da todo por amor.

En su simbología nos hace recordar la lanza que hace brotar sangre y agua del corazón que tanto ha amado a los hombres.

Contemplemos a Jesús dando la vida por nosotros, amándonos a más no poder, haciéndonos sus amigos, compadeciéndose de nosotros.

Día del Sagrado Corazón de Jesús, día para experimentar este extraordinario amor.

Jueves de la IX Semana Ordinaria

2 Tim 2, 8-15

Seguimos escuchando las recomendaciones de Pablo a su discípulo Timoteo como Palabra que es del Señor, dirigida a cada uno de nosotros.

Pablo presenta la Pascua de Cristo como centro de la salvación, centro de la fe y de la esperanza.

Aparecen tres tiempos: la identificación con la muerte de Cristo, primero sacramentalmente en el bautismo, después vitalmente a través de los sufrimientos y penas llevados en unión con Cristo y, en tercero, todo esto en la esperanza cierta de ser glorificados junto con Cristo.

Esta es la certeza que hace que el Apóstol supere todas sus pruebas, sabe que su sufrir, identificado con el de Cristo, participa de su misma fuerza salvadora y lo lleva a su misma vida nueva de resucitado.

Pablo cita un himno conocido de los primeros cristianos: «si morimos con él, viviremos con él…-«

Estas verdades básicas le dan un sentido nuevo a todos nuestros trabajos y sufrimientos.

Mc 12, 28-34

Hoy escuchamos la tercera de las preguntas-trampas hechas a Jesús. 

La pregunta no deja de ser extraña pues todo piadoso israelita repetía varias veces al día la declaración de fe: «Escucha, Israel, sólo el Señor es Dios, a él servirás con todo tu corazón…»  Era obvio, sin embargo, Jesús aprovecha la ocasión para hacer su declaración de unidad de este mandato principal con el otro también importante del amor al prójimo.

El que acepta estos dos mandamientos y los practica, tal como lo dice Jesús, «no está lejos del reino de Dios».

Nuestra eucaristía es un momento especial para vivir el amor a Dios y al prójimo.  Hagamos verdad esto.

Miércoles de la IX Semana Ordinaria

2 Tim 1, 1-3. 6-12

Pablo está encarcelado por segunda vez en Roma, mira ya cercana su muerte por Cristo.  Y tiene que dejar, ante todo, las instrucciones y recomendaciones llenas de doctrina, pero también muchos datos personales.  Por eso San Pablo escribe esta carta a su discípulo Timoteo.

San Pablo nos recomienda: «reavivémonos», efectivamente, este don vivo de Dios, su propia vida en nosotros, hay que reavivarlo continuamente, lo mismo que una planta viva pide que se le ponga en un buen terreno y en un clima apropiado, que se le alimente adecuadamente, que se la defienda de todo lo que atente contra esa vida.

La vida nueva del Señor resucitado es nuestra vida, nuestra fuerza, nuestra esperanza.

Pablo aparece ante nosotros como un modelo de fe en Cristo » estoy seguro de que él, con su poder, cuidará hasta el último día lo que me ha encomendado».

Mc 12, 18-27

Hoy oímos la pregunta-trampa que los saduceos ponen a Jesús.  Los saduceos son el grupo sacerdotal conservador, muy ligados al poder político, en oposición a los fariseos.  Como nos dijo el evangelio, los saduceos no aceptaban la resurrección ni los ángeles ni la inmortalidad del alma.

La respuesta de Jesús es doble.  La vida eterna es una participación de la vida inmortal de Dios, más allá de la necesidad de matrimonio y reproducción.  Y la repuesta a los saduceos que les habla de cómo se presenta Dios en la Ley de Moisés, como Dios de vivos.  Por eso, quien lo ama no puede morir para siempre. 

Y nosotros, ¿creemos en la resurrección y en la vida eterna?

Martes de la IX Semana Ordinaria

II Ped 3, 12-15. 17-18

La carta de San Pedro es una orientación contra los falsos doctores que enseñan doctrinas falsas a las que predicó el Señor.

San Pedro nos habla del cual tiene que ser nuestra actitud ante la espera del Señor.  Mientras que el día del Señor venga, tenemos que trabajar por hacer un mundo más humano, un mundo donde reine la justicia y la paz.

Mientras viene el Señor, tenemos que estar siempre con un corazón limpio y debemos de estar en paz con Dios.  No tenemos que angustiarnos por ese día final, sino que hemos de vivir con esperanza.

La esperanza no consiste en tener una actitud gris y pasiva sino que es una virtud activa y alegre, es un compromiso de construir el Reino de Dios aquí en la tierra.

Cuando decimos «Venga tu Reino», no es simplemente un buen deseo de que hemos de sentarnos a esperar para ver cuando viene el Reino de Dios, sino que es comprometernos a ir construyendo el Reino de Dios en nuestro corazón, en nuestro hogar, en el trabajo, en nuestra comunidad.

Mc 12, 13-17

Hoy y en los días siguientes escucharemos una serie de trampas que le ponen a Jesús.  Los representantes de los distintos grupos dirigentes de Israel irán poniendo estas trampas una tras otra.  Jesús saldrá triunfante de todas ellas y aprovechará para proponer su doctrina evangélica.

Hoy se acercan a Jesús un grupo de fariseos y herodianos.  Los fariseos eran el grupo más religioso del tiempo de Jesús.  Los herodianos eran personas partidarias de un mesianismo político relacionado con la familia de Herodes.

Le preguntan a Jesús: «¿es lícito pagar impuestos al Cesar?»  La respuesta de Jesús: «Den al Cesar….», viene a cortar la trampa que, de responder afirmativamente, le hubiera valido ser acusado de servil y colaboracionista romano y en caso de una respuesta negativa hubiera hecho que lo acusaran de rebelde.

En su repuesta, Jesús habla de dos reinos, o dos tipos de derecho que no están en el mismo plano.

Esta respuesta de Jesús la podemos interpretar como que los poderes humanos muchas veces manipulan o aplastan los derechos más profundos del hombre de sus deseos de tener una libertad religiosa.

Ningún poder humano puede nunca estar por encima de Dios, ni reprimir los deseos del hombre de buscar a Dios.

Lunes de la IX Semana Ordinaria

2 Pe 1, 2-7

Hoy y mañana, el Señor nos ilumina con la segunda carta de san Pedro, escrita a fines del siglo primero.  Muy probablemente no es de Pedro, el primero de la lista de los Doce, pero al ser recibida y transmitida por la Iglesia, es para nosotros Palabra de Dios vivificante.

Nos recuerda Pedro ya desde el saludo introductorio, el don maravilloso de la fe y de la salvación.  La misma vida divina comunicada por Nuestro Señor Jesucristo es la que se nos entrega.  El autor dice «justicia» pero sabemos lo que esto quiere decir en el lenguaje bíblico, esta santidad que Dios nos da, en nosotros se tiene que convertir en realidad muy práctica.  La vida es dinamismo, es acción, es pensar, conocer, reaccionar, comunicarse, actuar.  Por esto, el contraste que debe manifestarse día a día ente la «corrupción que las pasiones desordenadas provocan en el mundo» como dice el autor, y la serie de pasos que nos propone, que no son otra cosa que «participar de la naturaleza divina».  Sería bueno que, personalmente releyéramos y meditáramos la serie de pasos propuestos que desembocan  en la caridad, el amor de Dios en nosotros.

Mc 12, 1-12

Los sumos sacerdotes, los escribas y los ancianos interrogan a Jesús sobre su autoridad por haber arrojado a los mercaderes del templo.  Jesús había eludido la respuesta pidiéndoles a su vez su juicio sobre el bautismo de Juan.  Ellos no respondieron.  Jesús dice entonces la parábola que escuchamos.

En la Escritura, el pueblo de Dios había sido comparado a una viña, objeto de los cuidados amorosos de su dueño.  En esta parábola el centro de atención no es tanto la viña, sino los viñadores, es decir los responsables.

Los jefes del pueblo de Israel, como lo escuchamos, entendieron que a ellos se aplicaba la parábola.

Nosotros también, si sólo la aplicamos a la situación histórica del rechazo y muerte de Cristo, cerramos el libro y nos quedamos tranquilos.

Pero la parábola también puede haber sido dicha por nosotros como comunidad, como personas.  ¿Cuál es nuestra reacción cuando Dios, por medio de alguien, un dirigente de la comunidad, un hermano, especialmente alguien que consideramos menor, nos pide frutos de la viña?

Recibamos la Palabra y con la fuerza vital del Sacramento, demos siempre frutos verdaderos de caridad.

Sábado de la VIII Semana Ordinaria

Judas 17, 20-25

Aunque la carta de Judas se inicia: «Judas, siervo de Jesucristo y hermano de Santiago», los sabios que se dedican a estudiar la Santa Escritura nos dicen que muy probablemente su autor no es san Judas Tadeo, uno de los Doce, sino que el autor sería alguien posterior a la época propiamente apostólica.  Piensan que la carta fue escrita entre los años 70 a 90.  Sea lo que sea de esto, a nosotros lo que nos interesa es que la Iglesia oficialmente la ha recibido y transmitido como lo que es, Palabra de Dios, y así la recibimos nosotros.

Así, cada una de las recomendaciones de la carta que hemos escuchado son luz, aliento y guía en nuestro caminar cristiano.

La fe en Cristo predicada por los apóstoles es nuestro fundamento e impulso, la oración bajo la acción del Espíritu Santo es la fuente de fuerza para que nuestra esperanza sea confiada y activa.

Esto implica una actitud especial para con los que se equivocan, dudan o actúan mal.  Judas recomienda una compasiva ayuda «pero con cautela».  Termina con una solemne «doxología», es decir, alabanza al Padre por Cristo.

Mc 11, 27-33

En la semana final de Jesús, Marcos pone las disputas con cinco grupos representantes de la dirección del pueblo: los sacerdotes, los escribas, los ancianos, los herodianos, los saduceos.

Todos ellos se acercan al Señor, no es apertura y disponibilidad, sino para reclamarle, como lo que escuchamos, o para ponerle objeciones y trampas.  Jesús elude las trampas según los modelos de sabiduría de la época y muchas veces aprovecha para dar una enseñanza típicamente cristiana.

Jesús acababa de arrojar del Templo a los vendedores, por eso la pregunta: «¿Con qué autoridad hace todo esto?»

Jesús elude la respuesta haciendo a su vez una pregunta que es una «trampa», respondan lo que respondan, se verán comprometidos, por esto no quieren responder.

Ahora que estamos aquí reunidos con el Señor presente en la comunidad, en la Palabra y, en forma especial, en el Sacramento, debemos pensar, ¿cuál es la finalidad de este acercamiento?, ¿cuál es mi actitud?

LA VISITIACIÓN DE LA VIRGEN MARÍA

Lc 1, 39-56

Hay visitas que no dejan ninguna huella, hay otras visitas, como decían nuestros abuelos, proporcionan mucha alegría cuando llegan, pero dan más alegría cuando se van.  Entendiendo esto como la visita de aquel que viene y que ciertamente nos produce gozo pero que también implica los servicios y atenciones que a la larga cansan.

En cambio, hoy celebramos una visita muy especial: la visita de la Virgen María a su prima Isabel y con ella el modelo de lo que debería ser toda visita: un encuentro gozoso entre dos personas que se quieren y se ofrecen alegría y servicio mutuo.  Es una serie de exclamaciones de alegría sinceras y de alabanzas, no tanto por los méritos personales, sino por la presencia de Dios en sus vidas.  Y el recuerdo de esta visita es precisamente esto que hace experimentar la visita de Dios a su pueblo, que lo percibe tan cercano y tan solidario que trastoca el desorden que ha impuesto la injusticia y la ambición.

El canto del Magníficat puesto en los labios de María por san Lucas, expresa esta visita tan especial de Dios a su pueblo.  No una visita pasajera o efímera sino la visita que trae su misericordia de generación en generación.

No la visita egoísta que busca ser servida, sino la visita del que llega hasta lo profundo del alma y que hace que salte el espíritu.  No la visita que nada modifica, sino la visita que trastoca todos los planes inicuos y perversos.

Que hoy, al recordar y celebrar esta visita, también seamos conscientes nosotros de que este Dios de brazo fuerte nos visita y acompaña; camina con nosotros, invade todo nuestro interior y pone su mirada en nuestra pequeñez y humildad.

Hoy, tendremos visitas, que sean encuentros en este mismo espíritu: liberadores, generadores de alegría y paz.  Que cada persona que veamos se reconozca como bendecida y amada por Dios.

Hay visitas que hacen crecer y llenan de júbilo, como la de María, como la de Dios a su pueblo, como la de la Encarnación.

¿Cómo son nuestras visitas?