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Martes de la XXI Semana Ordinaria

2 Tes 2, 1-3. 14-17

Los cristianos de Tesalónica estaban muy angustiados debido a que pensaban que la venida definitiva del Señor, era inminente.  San Pablo escribió una primera carta a los tesalonicenses para ayudarlos con este problema, pero no fue suficiente y hubo que escribir una segunda carta.  Pablo es un eco de la Palabra de Jesús: «No saben ni el día ni la hora».  También Pablo dirá: «El día del Señor viene como un ladrón».

Todo nos debe llevar a entender que no estamos en un lugar definitivo, todos vamos hacia el día del Señor en una actitud confiada y amorosa, como quien camina a un ideal, a una meta de perfección.

Conforme nos acercamos al fin de siglo, oímos y oiremos cada día más, amenazas del fin del mundo, pero el terror no es el camino para ir a Cristo.

Lo que siempre debe ser claro es que estamos en un peregrinar hacia el Señor.  Nuestra liturgia nos lo recuerda continuamente: «Venga a nosotros tu Reino», «Ven, Señor Jesús», «Anunciamos tu muerte, Señor, hasta que vuelvas», «Mientras esperamos su venida gloriosa…».  Y hay un tiempo litúrgico, el Adviento, de experiencia vital de este salir al encuentro del Señor.

Mt 23, 23-36

Oímos los «ayes» de Jesús sobre el comportamiento de los escribas y fariseos, «ayes» que podrían corresponder a actitudes nuestras actuales: hipocresía, formalismo, exterioridad.

La ley habla de la menta, del anís y del comino, ¿nos imaginamos cómo sería el diezmo de estas especies?  Pero Jesús no es un destructor del culto ni de sus observancias.  Lo que lo indigna es que la observancia de las cosas pequeñas sirva de pretexto o fachada para dañar las cosas más importantes; Él nos recuerda acerca de «la justicia, la misericordia y la fidelidad».

La caída de un mosquito en la comida, la podía hacer «impura»; Jesús hace el contraste entre la pequeñez de un mosquito y la mole de un camello.

Había igualmente prescripciones para la purificación de todo lo que se usara en la purificación de las cosas que se utilizaran en la comida.  Por eso Jesús parte de la comparación en que contrasta la limpieza del exterior y del interior de vasos y platos, para reforzar su enseñanza referente a lo exterior e interior de nosotros.  Apliquemos esta enseñanza a nuestra vida toda.

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Lunes de la XXI Semana Ordinaria

2 Tes 1, 1-5. 11-12

Pablo había predicado el Evangelio por primera vez en Europa, en el año 50, en la ciudad de Tesalónica, que era una rica ciudad comercial y la capital de la provincia de Macedonia.  Su estancia en Tesalónica fue muy corta, tal vez, solo unos 2 o 3 meses pues la persecución de los judíos lo hizo salir huyendo.  Las necesidades de una comunidad que él ama mucho lo hace escribirles su primera carta hacia el año 51 desde  Corinto, tal vez poco después escribe la segunda carta, de la que leeremos trozos selectos durante tres días.

Estas dos cartas son los escritos más antiguos que tenemos del Nuevo Testamento.  Entonces existía la tradición evangélica pero todavía no había sido redactada en la forma que hoy la tenemos.

Destaquemos tres ideas para provecho de nuestra comunidad.

Pablo presentó el ideal de comunidad cristiana.  Es una comunidad, es decir Iglesia, reunida no por iniciativa propia sino «en nombre de Dios… y en el de Jesucristo».

La comunidad debe distinguirse por su sentido «eucarístico», es decir, de alabanza agradecida a Dios en todo momento.

La comunidad debe estar en continuo crecimiento hacia el altísimo ideal de su vocación.  «Así glorificarán a nuestro Señor Jesús y El los glorificará a ustedes».

Mt 23, 13-22

Continuamos oyendo hoy las invectivas de Jesús contra los fariseos.  Ayer comentábamos que las palabras de Jesús tienen que ser escuchadas como dadas actualmente, de manera que nos ayuden a revisar nuestras actitudes.

Los «Ay» de Jesús expresan dolor, indignación y una amenaza profética.

Las profecías religiosas de los escribas y fariseos y el conocimiento que ellos tenían de la ley, los debían haberlos llevado a hacer más accesibles para la gente sencilla la vida de Dios manifestada en Cristo.  ¿Se parece nuestra actitud a la de ellos?

Hoy también pueden existir modos de «propaganda» contrarios al espíritu del Señor.  Es claro que la libertad nunca debe ser usada como pretexto para imponer nuestro subjetivismo o para hacer pasar lo particular sobre lo comunitario.

Si nos abrimos humildemente a la luz de la Palabra, el Señor nos hará ver lo que tenemos que conocer.

Hagámoslo con la fuerza de la vida que Él nos comunica en el sacramento.

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San Bartolomé, apóstol

Natanael o también llamado Bartolomé, nos ofrece una gran lección en este día: La búsqueda de Jesús tiene que ser personal, arriesgada y muchas veces en los lugares más insospechados.

Cuándo Bartolomé recibe la noticia de parte de Felipe de que ha encontrado al Mesías, espontáneamente deja escapar la expresión “¿De Nazaret puede salir algo bueno?” esta expresión, manifiesta todo el desprecio que un pueblo siente por sus vecinos más alejados.

Ciertamente, Nazaret pequeña población, olvidada de Galilea, no ofrecía muchas posibilidades de ser una nación del que esperaran al libertador de Israel. Nazaret no estaba cercana al templo, no figuraba como potencia económica, no brillaba por sus maestros o la sabiduría de sus escribas. Pero Natanael o Bartolomé se deja convencer por las palabras misioneras de Felipe: “ve y lo verás”.

No es cuestión de doctrinas, es cuestión de encuentro; no es cuestión de linajes, es cuestión de amistad; no es cuestión de privilegios, es cuestión de dejarse amar. Y lo sorprendente, es que mientras Natanael se expresaba con desprecio de quien no conocía, Jesús pronuncia una de las más grandes y sincera alabanzas que se puede hacer a un israelita: “un israelita de verdad, en quien no hay engaño”.

Jesús ya lo conocía, Jesús ya lo amaba, Él ya ponía sus ojos en su corazón y lo aceptaba. Así es Jesús, siempre toma la iniciativa, siempre está dispuesto a amar, siempre nos conoce y nos acepta, y solo entonces surge la respuesta del corazón de Bartolomé: “Rabí, tú eres el Hijo de Dios, tú eres el Rey de Israel”.

Solo cuando se ha tenido un encuentro personal con Jesús podemos reconocerlo. Nadie puede amarlo por nosotros, nadie puede encontrarse con Él por nosotros. Alguien puede acercarnos a Jesús, pero siempre se requiere el encuentro personal con Jesús, para después transformarnos en sus discípulos y misioneros. Primero necesitamos dejarnos amar.

Que la enseñanza de este apóstol Bartolomé nos acerque más a Jesús, que también para nosotros sean las palabras “ven y lo verás”.

Quién se acerca a Jesús nunca terminará decepcionado.

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Viernes de la XX Semana Ordinaria

Ez 37, 1-14

Oímos una de las profecías más dramáticas.  Es el año 586 A.C., Jerusalén ha sido destruida, la población, deportada a Mesopotamia, vive sin esperanza, se siente destruida.

Ellos habrían visto los lugares a donde se arrojaban los cadáveres de la gente más desposeída.  Los animales los devoraban, los huesos quedaban a la intemperie, y se secaban.

La mano del Señor, es decir, su fuerza y auxilio, su Espíritu, su dinamismo creador y restaurador, pusieron al profeta ante esta desoladora visión.

Oímos entonces la palabra renovadora: «Ven Espíritu, desde los cuatro vientos, y sopla sobre estos muertos, para que vuelvan a la vida».

Lo que se veía totalmente inerte y desarticulado, se va reuniendo y gradualmente se transforma hasta volver a la vida completa.

Mt 22, 34-40

Jesús, al modo de los rabinos más sabios, va saliendo ileso de cada una de las trampas que le van poniendo.  Los fariseos, con los herodianos, le preguntan sobre el tributo al Cesar; los saduceos, sobre la resurrección, y de nuevo los fariseos, pero ahora solos, y por medio de un delegado, le hacen la pregunta que oímos: «¿Cuál es el mandamiento más grande de la Ley?»  Una pregunta típicamente farisea, de la gente más religiosa y obsesionada por el cumplimiento de todos los mandamientos; una pregunta muy válida, pues tendría que haber mandatos más importantes y menos importantes: pero una pregunta no hecha con buena intención, con la apertura y disponibilidad del que quiere escuchar sinceramente la enseñanza del maestro.  «Le preguntó para ponerlo a prueba», oímos en la lectura.  La respuesta de Jesús no es original: era la oración que todo israelita piadoso recitaba varias veces al día.  Pero habla de un amor total a Dios: «con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente».  Jesús al amor de Dios une el amor al prójimo, como expresión sin la cual el amor a Dios no sería verdadero.

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Jueves de la XX Semana Ordinaria

Ez 36, 23-28

Dios es santo e interviene para liberar a los hombres del pecado, de aquellas falsas divinidades que también los creyentes veneran, cuando elevan ideas o cosas al nivel de valores absolutos.  Ezequiel dice que Dios lava esas inmundicias para renovar al ser humano por dentro, haciendo nuevos su espíritu y su corazón.  Es como una nueva creación, en la que se comunica al hombre un nuevo principio de vida, una capacidad nueva de pensar y de vivir.

Hay aquí con un preanuncio del Bautismo, de la vida nueva “en Cristo”.  Y, sin embargo, también nosotros, como pueblo de Dios que somos, “deshonramos” de diversas maneras el nombre de Dios.  Debemos darnos golpes de pecho por nuestras propias infidelidades; de otro modo, no nacerá nunca ese pueblo de Dios “renovado”, comprometido en colaborar para la salvación de todos con la mutua ayuda y el mutuo perdón.

Mt 22,1-14

Mateo presenta a Jesús utilizando parábolas en las que, de una manera sencilla y accesible para todos, encierra una verdad espiritual Siempre son ejemplos de la vida cotidiana que nos hablan de la capacidad de Jesús para hacerse entender por todos. Como hemos visto tantas veces se vale de ejemplos de la vida cotidiana.

Nos encontramos con la parábola del banquete de bodas, en la que explica, de una manera más comprensible para los oyentes, diferentes aspectos del Reino de Dios.

 No es mi objetivo hacer exégesis de los textos que presento más bien una aplicación pastoral para el hoy de nuestra vida de creyente, perteneciente o no a una comunidad cristiana.

Sólo una palabra respecto al contexto. Las comunidades de Mateo son preferentemente judeocristianas en las que comenzaban a unirse muchos paganos. Esto crea una situación de conflicto con dificultades de aceptación de muchos y con el rechazo de algunos a la inclusión de los paganos

Por otra parte, Jesús, cuando pronunció esta parábola estaba hablando a los principales sacerdotes y ancianos del pueblo.

La boda es sinónimo de alegría, de felicidad, de plenitud, Jesús para hablarnos del Reino de Dios nos habla de una boda y una invitación que dirige TODOS, judíos y paganos, ricos y pobres, sabios e ignorantes, inmigrantes o nativos, a participar de la fiesta, de la alegría del Reino.

¿Y los invitados? Parece que en el trasfondo de las palabras de Jesús está el rechazo del pueblo de Israel al Mesías.

¿Y los invitados? Yo, tu, comunidades, iglesia…

¿Escuchamos al Señor, escuchamos la voz de los sin voz a través de la cual Dios también nos llama? ¿Dejamos que Él vaya cambiando nuestro corazón, nuestras actitudes?

Porque hay una respuesta clara a la invitación, no me interesa. Mis prioridades son otras.

Dios no se rinde pero nosotros… priorizamos tantas y tantas cosas en lo cotidiano de nuestra vida que nos dificultan, si no el oír sí el responder porque no acabamos de captar todo lo que esta invitación nos puede aportar a nuestra vida, alegría, plenitud. Tengo tantas cosas que hacer…

“Id a los cruces del camino”. Seguro que en alguno de estos tres escenarios nos encontramos nosotros respondiendo a la invitación del Señor, captando la llamada que hace a todos, hoy el “todos” es más amplio que judíos y paganos del tiempo de Jesús. Sintámonos invitados y alegrémonos cuando nos encontramos con nuevos invitados algunos quizá, fuera de nuestros esquemas.  

Y una vez aceptada la invitación de Jesús a participar de su Reino, nos advierte que sus seguidores, los que se comprometen con su causa, han de revestirse de unas actitudes nuevas. “Revestíos, pues, como elegidos de Dios, santos y amados, de entrañas de misericordia, bondad, humildad, mansedumbre, paciencia…” (Col 3,12-14) Señor que no sea nunca indiferente a tu invitación y acompaña mis deseos adecuar mi vida a mi compromiso cristiano.   

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Miércoles de la XX Semana Ordinaria

Ez 34, 1-11

Una de las comparaciones más conmovedoras de la relación entre los dirigentes y el pueblo, es la del pastor respecto a las ovejas.

La hemos escuchado ya en Jeremías.  La oiremos en Jesús, cuando habla de los malos pastores y de sí mismo, el Buen Pastor.

El gobierno y la dirección deben ser siempre un servicio, pero hay siempre el riesgo de convertirlo en un medio de dominio y de explotación.  Oímos aquí las fuertes invectivas del profeta.  Luego oiremos a Cristo decir: «Los reyes de las naciones las dominan como señores absolutos»  (Mc 10,42).

En contraste con estos malos pastores, miramos la figura ejemplar del Buen Pastor, todo lo que hoy oímos en negativo aparecerá en Cristo en positivo.

Sería muy fácil oír la lectura de Ezequiel y pensar: a mi no me atañe, yo no soy jefe, yo no dirijo a nadie ni encabezo nada, pero nadie es una isla, todos estamos relacionados con otros, todos, como cristianos debemos seguir el ejemplo del Señor, que no vino a ser servido sino a servir.

Mt 20, 1-16

Aunque la enseñanza compara la actitud de los operarios de la primera hora con los de la última, los primitivos cristianos principalmente la aplicaban a los pertenecientes al pueblo de Israel, el pueblo de las promesas, el pueblo elegido, el de la primera hora, y las «naciones paganas», las comparaban con los operarios de la última hora, los últimos invitados a la Alianza, que recibirán lo mismo que los primeros.

La parábola muestra el corazón infinitamente amoroso de Dios, que quiere comunicar su vida y su felicidad, que reparte sus beneficios a todos y no deja de invitarlos «al amanecer», «a la media mañana», «al caer la tarde», que tiene una bondad y una generosidad mucho más allá de nuestros méritos.

En esta parábola, además hay una nueva invitación a «ser misericordiosos como el Padre del cielo es misericordioso».

A la luz de esta enseñanza miremos nuestra actitud hacia los que podríamos considerar «trabajadores de la última hora».

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Martes de la XX Semana Ordinaria

Ez 28, 1-10

Hemos escuchado el oráculo de Ezequiel contra Tiro.  Otros profetas: Amós, Isaías y Zacarías, también acusaron fuertemente a esa ciudad.

Tiro era una ciudad de la costa del Mediterráneo construida en un islote y defendida por el mar.  Siendo uno de los principales puertos fenicios, representa la riqueza mercantil.  Es una ciudad pagana llena del orgullo de su poder, de su situación, de su fuerza naval, que representa el orgullo cerrado de los paganos.

Jesús dirá: «Habrá menos rigor para Tiro y para Sidón que para ti, Cafarnaúm» (Lc 10, 13-15).  Las invectivas de Ezequiel preludian las de Cristo contra todas las ciudades, contra todos los poderes, contra todos los hombres que, en su orgullo, se alzan contra Dios y lo rechazan: «Tú, Cafarnaum, ¿crees que llegarás hasta el cielo?  Serás precipitada a los infiernos»  (Mt 11,23).

Mt 19, 23-30

La enseñanza del evangelio de hoy: «Es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja que un rico se salve». 

El problema no está en la bondad o maldad de las riquezas en ellas mismas, sino, en que con enorme facilidad son tomadas como finalidad, siendo sólo medio, y nos apegamos a ellas con desprecio de otros valores más importantes.  El segundo tema, la recompensa a los que se desprenden de las riquezas, nos presenta el valor evangélico de esta renuncia ya que es un medio muy eficaz para tomar parte en la renovación mesiánica.  Si los bienes materiales tan fácilmente atrapan nuestro corazón y lo apartan de otros bienes más valiosos, será una urgencia siempre actual el revisar nuestras jerarquías de valores no sólo en la teoría sino en la práctica, para que nada impida nuestro seguimiento fiel del Señor.

A la luz de estas enseñanzas vivamos hoy nuestra Eucaristía.

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Lunes de la XX Semana Ordinaria

Ez 24, 15-24

Algo que hace que se pierda fácilmente la perspectiva de Dios y de lo que es importante para Él es el poner nuestro corazón en las cosas, que aun siendo de Él, no son Él mismo. Esto es lo que ocurrió con el pueblo de Israel, quien llegó a tener el Templo como algo «mágico», como el talismán que los protegería contra sus enemigos, de manera que no importaba cómo vivían, sino el dar culto a Dios, el mantener el Templo hermoso, y pagar sus contribuciones puntualmente.

Es por medio del Profeta que Dios les recuerda que no es el templo ni el culto lo que le agrada a Dios, sino el que se cumpla su Ley, que el pueblo haga su voluntad y lo tenga como su auténtico y único Dios. Nosotros, en nuestro mundo moderno, corremos el mismo riesgo de pensar que Dios estará muy contento porque vamos a misa los domingos y pagamos nuestro diezmo con generosidad.

Cierto que esto es importante, pero, ¿de que sirve esto si nuestra vida diaria, la que vivimos en familia y en nuestros lugares de trabajo o de estudio no es congruente con el evangelio? Tomemos estas Palabras del profeta como escritas para nosotros y revisemos si nuestra vida está centrada en Cristo o únicamente puesta en amuletos o en acciones culturales al margen de la caridad.

Mt 19, 16-22

A la pregunta que le hace este joven a Jesús sobre qué cosa es necesaria para alcanzar la vida eterna (que puede ser traducida como: «entrar en el Reino» esto es: para ser feliz), Él le responde: «cumple los mandamientos». No le pide otra cosa. Es decir lo mínimo que necesitamos para que nuestra vida se desarrolle dentro del Reino es ser fieles a nuestros compromisos bautismales.

Hoy en día, como seguramente lo fue en tiempos de este Joven, la gente no es feliz, pues no vive de acuerdo, ni siquiera a estos simples principios establecidos por Dios y que tienen como objeto advertirnos de todo aquello que es dañino para nuestra vida. La ley, podríamos compararla al aviso que le da la mamá al niño para que no se coma el pastel caliente, que aunque se presenta muy sabroso, sabe bien que le hará mal, lo enfermará del estómago. Dios nos ha instruido sobro todo aquello que nos destruye y nos roba la felicidad, por eso Jesús le dice: «Cumple la ley».

Si queremos que nuestra vida tenga las características del Reino, que se desarrolle en la alegría y la paz de Dios, que pueda ser plenamente feliz, debemos empezar por cumplir los mandamientos. ¿Por qué no haces hoy una pequeña revisión de cómo estás viviendo esta enseñanza de Jesús? Pregúntate si en realidad estás buscando vivir los mandamientos.

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Sábado de la XIX Semana Ordinaria

Ez 18, 1-10. 13. 30-32

Para entender mejor el mensaje profético que acabamos de oír, tenemos que apelar a nuestra propia experiencia.

¿No es verdad que muy fácilmente atribuimos a «castigos de Dios» lo que tenemos que sufrir, lo que de penoso y doloroso vamos experimentando?  Y eso que ya tenemos la revelación del amor infinito de Dios en Cristo y que sabemos que todo puede tener sentido de salvación viéndolo desde el amor de Cristo a su Padre y a nosotros.

¿No es verdad que todavía solemos cargar a los demás de lo que es fruto  de nuestra propia culpa?   Esto es una forma disfrazada de irresponsabilidad.

Claro que siempre habrá un sentido de solidaridad en el bien y en el mal: las faltas del ambiente son también mías y cada una de mis faltas acrecienta el mal del conjunto.

El texto que hoy escuchamos es un paso adelante en la enseñanza de la responsabilidad personal: «cada uno es responsable de sus propios actos y cada uno tendrá la retribución que ellos merecen».

Mt 19, 13-15

El martes pasado veíamos a Jesús poniendo como ejemplo de conversión y actitud correcta ante el Reino de Dios la actitud de los niños.  Hoy Jesús es el centro de  la escena.  En su tiempo, en las distintas culturas, el niño no era visto como alguien que contaba en la sociedad.

Jesús sintetiza su actitud ante los niños:» No les impidan que se acerquen a mí…»  Muchos han visto en estas palabras la justificación del bautismo de los niños, pero esta frase nos habla con más amplitud de la responsabilidad que tenemos de guiar a los niños hacia Cristo desde su más tierna infancia.  Los psicólogos nos hablan de la importancia determinante que la infancia tiene para toda la vida.  Con las palabras, pero sobre todo con el ejemplo, con las actitudes, con los criterios, hay que comunicar la fe como realidad viva, bella, esperanzadora.  Pero… «nadie da lo que no tiene».   Viviendo ricamente nuestra fe nos capacitamos para comunicarla.

Vivamos así hoy nuestra Eucaristía.

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Viernes de la XIX Semana Ordinaria

Ez 16, 59-63

Todos los jóvenes tienen una imagen de aquella que consideran la mujer perfecta.  Y todas las jóvenes tienen una imagen de aquel que consideran el hombre perfecto.  Estas imágenes han sido tomadas de la realidad, pero han sido considerablemente retocadas por la imaginación.  Lo cierto es que no podemos crear a nadie de acuerdo con esa imagen.  Lo que hemos de hacer es buscar a esa persona ideal.

Pero Dios es diferente.  No nos ama porque seamos bellos, más bien nos embellecemos porque Dios nos ama.  Dios tiene el poder para crear a las personas según su propia idea.

En la primera lectura de hoy, Ezequiel, con una imagen clarísima intenta descubrir cómo fue Dios quien hizo hermoso a su pueblo.  Su pueblo no tenía ningún encanto ni atractivo.  Dios lo hizo todo.  Pero entonces el pueblo, olvidando quién le había dado la belleza, se entregó a la prostitución, que es un símbolo del abandono a Dios por los ídolos paganos y de una vida vergonzosa.

Mt 19,3-12


El tema del evangelio de hoy es: ¿cómo se vive el seguimiento de Jesús, el camino de la cruz, en situaciones especiales de la vida?

La pregunta de los fariseos no es hecha con buena intención.  El evangelista dice que la hicieron «para ponerle una trampa».

Lo que se pregunta no es si es posible el divorcio, sino si es posible «por cualquier motivo».  Había dos posturas: la «amplia»,  del rabí Hillel, decía que podía darse «por cualquier motivo», y la «estricta», del rabí Shammai, que precisaba las causas que lo justificaban.

La respuesta de Jesús: «lo que Dios ha unido, que no lo separe el hombre».

El matrimonio, como toda realidad humana, está al servicio del Reino, y el Reino tiene que ser la única preocupación de los que lo deseen.  Esto implica la indisolubilidad del matrimonio.  Si Dios es fiel a nosotros, nosotros debemos ser fiel en el amor.