2 Re 25, 1-12
Hoy escuchamos cómo fue el fin del reino de Judá. El rey Sedecías estuvo siempre entre los que lo invitaban a la revuelta, y los políticos más realistas, como Jeremías, que veían toda sublevación como una locura.
En ese tiempo, lo político era al mismo tiempo religioso; los que incitaban a la guerra confiaban en Dios pero no en el sentido de confiar en la alianza viva que tenían con Dios, sino más bien en forma fetichista.
El sitio duró mes y medio, los caldeos dejaron obrar a la peste y el hambre. Al final el rey Sedecías y los suyos salieron por la puerta sur de la ciudad. Fue una huida desesperada.
Al poco tiempo el rey fue capturado. De él decía Ezequiel: «Será capturado en mi red. Lo llevaré a Babilonia, al país de los caldeos; pero no verá este país y aquí morirá» (12,13)
La ruina del templo, que fue quemado por Nebuzaradán, es el signo supremo del castigo: Dios abandonó provisionalmente a su pueblo, que no quiso optar por la fidelidad y felicidad con Dios.
Mt 8, 1-4
Hoy escuchamos en el evangelio acerca de la curación de un leproso. La lepra no era vista simplemente como una enfermedad contagiosa, que atacaba la piel. En el ambiente cultural de entonces, la lepra se consideraba como algo que dañaba a la comunidad, no sólo porque contagiaba, sino también como pecado religioso.
El milagro realizado denota el poder salvífico de Cristo que sana y libera al hombre en sus aspectos personal, social y moral.
La oración confiada del enfermo es todo un modelo: él reconoce la propia miseria pero, ante todo, manifiesta confianza en el poder y en la misericordia de Jesús.